21 ejemplos de microagresión

Las microagresiones son conductas o declaraciones sutiles, a menudo no intencionales, discriminatorias que afectan negativamente a las personas en función de su raza, género, sexualidad u otra condición de minoría.

Las microagresiones a menudo pasan desapercibidas para los perpetradores porque se basan en sesgos y prejuicios implícitos, a diferencia de la discriminación abierta. Sin embargo, pueden tener impactos negativos significativos en la vida de las personas, su salud mental y cómo son tratados por la sociedad.

A pesar de su sutileza, las microagresiones pueden crear un entorno hostil para las personas marginadas. De hecho, si bien es posible que los perpetradores no los noten, esos grupos marginados son muy conscientes de las constantes humillaciones y estereotipos.

Comprender las microagresiones es vital en el siglo XXI para fomentar relaciones inclusivas y respetuosas en todos los contextos sociales, incluidos (entre otros) las escuelas, los lugares de trabajo y los entornos de atención médica.

Definición de Microagresión

Una microagresión es una forma sutil de discriminación, a menudo inconsciente, que se manifiesta en forma de comentarios, tratos o comportamientos despectivos casuales hacia miembros de un grupo marginado.

En la literatura académica, las microagresiones se han definido como:

“…indignidades verbales, conductuales o ambientales diarias breves y comunes, ya sean intencionales o no, que comunican desaires e insultos hostiles, despectivos o negativos” (Sue et al., 2007).

Las características clave de las microagresiones incluyen:

• Su sutileza: A menudo son hirientes, pero aún demasiado sutiles para ser identificados en la documentación sobre diversidad e inclusión.
• La frecuencia: Los grupos minoritarios los enfrentan regularmente, ya que son sesgos sistémicos que muchas personas tienen y usan a diario.
• Su potencial para infligir daño independientemente de la intención: Las microagresiones generalmente no son intencionales, y los perpetradores pueden o no tener la intención de hacer daño; a menudo se basan en sesgos y prejuicios implícitos que se nos han inculcado desde la infancia (Johnson & Johnson, 2019)

Los efectos dañinos de estas acciones suelen ser más evidentes para los destinatarios, quienes experimentan regularmente estas formas sutiles de discriminación, mientras que los perpetradores no se dan cuenta.

Cuando se mencionan estas experiencias dañinas, algunas personas pueden incluso acusar a la víctima de hipersensibilidad, despertar o tener un complejo de víctima, porque las personas de grupos sociales privilegiados pueden no ser capaces de relacionarse con el desgaste persistente que las personas con este la experiencia vivida se siente agudamente (Andresen, 2021).

Tipos de Microagresiones

Comprender los diferentes tipos de microagresiones nos permite reconocerlas y abordarlas mejor.

Independientemente del tipo, todas las microagresiones pueden tener efectos dañinos en las personas objetivo, lo que contribuye a sentimientos de invisibilidad, alienación e invalidación.

El destacado estudioso de la microagresión, Derald Wing Sue, creó tres clasificaciones de microagresión (Sue & Spanierman, 2020):

1. microinsultos: Estos son comportamientos o comentarios sutiles, a menudo no intencionales, que parecen groseros, insensibles o degradantes de la identidad racial, de género u otra identidad de una persona. Estos a menudo se manifiestan como desaires sutiles, y el perpetrador puede no darse cuenta. Por ejemplo, un maestro podría asumir constantemente que las niñas no son buenas en los deportes y deberían quedarse fuera, degradándolas sutilmente en función de un estereotipo de género.
2. Microinvalidaciones: Son comentarios o comportamientos que sutilmente excluyen, niegan o descartan los sentimientos, pensamientos o experiencias de una persona marginada. A menudo son comportamientos inconscientes, pero, sin embargo, tienden a invalidar las preocupaciones válidas de los individuos objetivo. Un ejemplo podría ser una persona blanca que le dice a una persona de color que el racismo ya no existe, o que “no ven el color”, negando así la verdadera experiencia de racismo de la persona en el siglo XXI.
3. Microasaltos: Estas son la versión más extrema, porque van más allá del sesgo implícito. En cambio, son actos explícitos y conscientes de discriminación que en realidad tienen la intención de dañar. Estos pueden ser similares al racismo o la discriminación a la antigua. Por ejemplo, pueden incluir el uso de insultos raciales, usar camisetas ofensivas y afirmar que es "libertad de expresión", o denigrar abiertamente a las personas en función de su orientación sexual, elección de estilo de vida u otra característica de identidad.

Ejemplos de microagresiones

Microagresiones en Escuelas y Educación

1. Inferioridad asumida: Esto ocurre cuando un maestro (u otro estudiante) asume que un estudiante tiene habilidades académicas bajas o inteligencia más baja en base a su estado de identidad. Por ejemplo, un maestro puede sorprenderse cuando un estudiante de color, o un estudiante de una familia muy pobre, se desempeña bien en una prueba. Esta expresión de sorpresa envía un mensaje al estudiante de que se cree que no es inteligente. Tal microagresión podría reforzar y recordarle a ese estudiante un estereotipo dañino al que podríamos referirnos como la "tiranía de las bajas expectativas". De hecho, de acuerdo con la teoría del etiquetado, al suponer que alguien no es inteligente, podemos alentarlo a que ni siquiera lo intente.
2. Estereotipo de género: Esto implica hacer suposiciones sobre los intereses o habilidades de un estudiante en función de su género. Por ejemplo, es posible que un maestro ni siquiera pregunte a las niñas si quieren participar en materias STEM, porque asumen sutilmente que es “cosa de niños”. Esta microagresión perpetúa los roles de género tradicionales y envía mensajes sutiles constantes a las niñas para que no entren en campos relacionados con STEM. De manera similar, un maestro puede elegir constantemente a niños para roles de liderazgo porque tiene un sesgo implícito de que el liderazgo es para niños.
3. Exclusión LGBTQ+: Esto sucede cuando las actividades o discusiones escolares no consideran las perspectivas y experiencias de los estudiantes LGBTQ+. Por ejemplo, el sistema educativo puede enfocarse exclusivamente en las relaciones heterosexuales, dejando a los estudiantes LGBTQ+ excluidos y sin enseñarles prácticas seguras para ellos. De manera más insidiosa, en estados como Florida, existe la suposición legal de que hablar sobre padres/parejas heterosexuales no es un discurso sexualizado, pero hablar sobre parejas homosexuales sí lo es, lo que envía un mensaje a los estudiantes de que su identidad sexual debe "mantenerse en secreto". armario'.
4. Supuesto socioeconómico: Esto ocurre cuando se asume el estatus socioeconómico de un estudiante en base a su apariencia o comportamiento. Por ejemplo, un estudiante que no usa la última moda o compra ropa en una tienda de segunda mano puede ser objeto de burlas, lo que le causa angustia. Esta microagresión puede intensificar los sentimientos de exclusión e inadecuación.
5. Desprecio de la discapacidad: Esto sucede cuando las necesidades de los estudiantes con discapacidades se pasan por alto o se descartan como sin importancia. Por ejemplo, es posible que una escuela no brinde el apoyo y las adaptaciones necesarias para un estudiante con una discapacidad de aprendizaje. O bien, el maestro podría seguir mencionando la discapacidad como una razón por la que no puede hacer esto, aquello o lo otro (en lugar de implementar las adaptaciones necesarias).

Una nota de Chris: Muchos países tienen políticas que intentan asegurar que las personas discapacitadas sean acomodadas para que puedan participar plenamente en la sociedad. Para más información sobre este enfoque, lea mi artículo sobre la construcción social de la discapacidad.

6. Intolerancia religiosa: Esto ocurre cuando los estudiantes son menospreciados o excluidos en base a sus creencias religiosas. Por ejemplo, un estudiante que podría usar ciertos atuendos religiosos o tener una necesidad dietética basada en su religión podría ser señalado como extraño o fuera de moda debido a sus prácticas.
7. Insensibilidad cultural: Esto ocurre cuando los aspectos de la cultura de un estudiante son trivializados o irrespetados. Por ejemplo, un maestro puede repetidamente no mostrar ningún esfuerzo para corregir su mala pronunciación del nombre de un estudiante y, en cambio, hacer una broma con eso, o darle un nombre en inglés por pereza. Para el niño, esto podría implicar sutilmente que los antecedentes culturales del estudiante, y de hecho su propio nombre, no son importantes.

Microagresiones en el lugar de trabajo

8. estereotipos raciales: Esto sucede cuando se hacen suposiciones sobre la capacidad de una persona en el trabajo en función de su raza o etnia. Por ejemplo, pueden basarse en estereotipos negativos sobre la cultura de la persona como perezosa o poco inteligente. Por ejemplo, un gerente podría asignar tareas de baja categoría a un empleado de color, asumiendo que son menos capaces o no están destinados al liderazgo. Esta microagresión podría limitar las oportunidades de crecimiento, avance y, en última instancia, su poder adquisitivo de las personas de color.
9. comentarios sexistas: Esto ocurre cuando un colega hace un comentario o una broma sexista y actúa como si fuera totalmente normal o aceptable. Tal comentario podría socavar la profesionalidad del ambiente y hacer que las mujeres Los empleados se sienten muy incómodos.
10. Edadismo: Esto sucede cuando alguien no es juzgado por sus habilidades sino por su edad. Le puede pasar a gente joven oa gente mayor. Recuerdo, por ejemplo, cuando era un joven académico que los académicos varones mayores me hablaban con desprecio y trataban de ejercer su poder sobre mí con regularidad, simplemente debido a mi edad.
11. Homofobia: Esto sucede cuando se hace que los empleados LGBTQ+ se sientan incómodos o se bromea sobre ellos en función de su sexualidad. Por ejemplo, un compañero de trabajo podría hacer una broma inapropiada sobre las personas LGBTQ+ que se basa en tropos negativos sobre sus habilidades o estilos de vida.
12. Sesgo socioeconómico: Esto ocurre cuando los antecedentes de un empleado, a menudo de clase trabajadora o pobre, se utilizan como una heurística para juzgar sus habilidades o potencial. Por ejemplo, un gerente puede pasar por alto a un empleado que trabaja arduamente para una promoción porque tiene un acento de clase trabajadora y, por lo tanto, asume que no es material de liderazgo.
13. Sesgo de habilidad: Esto ocurre cuando los empleados con discapacidades no se tienen en cuenta debido a la discapacidad, o sus necesidades no se adaptan adecuadamente. Por ejemplo, tengo un amigo de la universidad que tenía parálisis cerebral, por lo que tenía problemas para hablar. La gente lo mimaba todo el tiempo, sin darse cuenta de que en realidad era extremadamente inteligente.
14. discriminación religiosa: Esto ocurre cuando las creencias religiosas de un empleado son menospreciadas o faltadas al respeto. Por ejemplo, es posible que se burlen de un empleado que ora por su comida, o que se hagan comentarios sutiles sobre él en el comedor, que pueden no sentirse irrespetuosos con los demás, pero que son hirientes para ese empleado.

Microagresiones en Sanidad

15. Sesgo racial: Esto sucede cuando los proveedores de atención médica hacen suposiciones sobre la salud o el comportamiento de un paciente en función de su raza. Por ejemplo, un médico puede suponer que es probable que un paciente use prácticas de medicina oriental, y eso podría afectar la forma en que atienden su tratamiento, sin siquiera preguntar.

Una nota de Chris: En enfermería, existe un concepto llamado competencia cultural que intenta abordar las microagresiones y otros prejuicios en enfermería al enseñar la habilidad de acercarse a personas de diversos orígenes culturales con humildad y respeto. Para obtener más información, consulte este artículo sobre competencia cultural y este artículo sobre humildad cultural.

16. suposiciones sexistas: esto ocurre cuando un proveedor de atención médica descarta o minimiza los síntomas o las preocupaciones de una paciente porque está "emocionada", lo que ha demostrado la investigación empírica (ver: Samulowitz et al., 2018) que ocurre regularmente. Por ejemplo, un médico podría atribuir el dolor de pecho de una mujer a la ansiedad en lugar de investigar posibles problemas cardíacos. Esta microagresión puede conducir a un diagnóstico erróneo o a una atención inadecuada.
17. Discriminación por edad: esto ocurre cuando un proveedor de atención médica descarta las preocupaciones de un paciente anciano, posiblemente porque sabe que el paciente tiene pocos recursos para quejarse o buscar una segunda opinión (es decir, si está en una vida asistida). Por ejemplo, un médico podría descartar las preocupaciones de memoria de un paciente anciano como un envejecimiento normal, en lugar de investigar un posible deterioro cognitivo. Esta microagresión puede conducir a condiciones de salud no diagnosticadas.
18. Homofobia: Esto sucede cuando los proveedores de atención médica hacen suposiciones sobre la salud de un paciente en función de su condición LGBTQ+. En Canadá, existe un debate en curso sobre si la prohibición de que los hombres homosexuales donen sangre es un ejemplo de esto, donde se basa en suposiciones sobre la promiscuidad en todo un grupo debido a su sexualidad (Andresen, 2021). Esto puede crear un entorno sanitario hostil para esta población.
19. Estereotipos socioeconómicos: esto ocurre cuando un proveedor de atención médica hace suposiciones sobre la capacidad de un paciente para comprender la información médica o cumplir con los planes de tratamiento en función de su estado socioeconómico. Por ejemplo, es posible que un médico no explique completamente las opciones de tratamiento a un paciente de bajos ingresos, asumiendo que no comprenderá. Esta microagresión puede limitar la autonomía del paciente y afectar negativamente los resultados de salud.
20. Indiferencia por discapacidad: Esto ocurre cuando un proveedor de atención médica ignora las necesidades de un paciente simplemente debido a las discapacidades cognitivas o físicas que enfrenta. Por ejemplo, un médico puede omitir un curso de tratamiento porque asume que el paciente con una discapacidad no podrá llegar al hospital a tiempo, en lugar de darle al paciente el respeto de preguntarle sobre la situación.
21. Insensibilidad religiosa: Esto sucede cuando un proveedor de atención médica descarta o no respeta las creencias religiosas de un paciente. Por ejemplo, un médico podría suponer que un paciente tiene un determinado plan dietético basado en su religión sin preguntar o discutir el problema con el paciente.

Conclusión

Las microagresiones ocurren en todos los sectores de la sociedad y las personas de comunidades minoritarias y marginadas las sienten a diario. Si bien el grupo cultural dominante a menudo descarta estas preocupaciones como "hacerse la víctima", en realidad, estas microagresiones pueden acumularse y causar una tensión emocional y psicológica significativa en las personas, además de restringir sus capacidades reales para acceder a los servicios u obtener un trato equitativo en las oportunidades laborales. .

Referencias

Andresen, RK (2021). We All Bleed Red: Desmantelamiento de la prohibición discriminatoria de sangre gay en la era de Bostock. Loy. U. Chi. L.J., 53233.

Johnson, NN y Johnson, TL (2019). Microagresiones: una introducción. En Navegando por las microagresiones hacia las mujeres en la educación superior (págs. 1-22). IGI Global.

Samulowitz, A., Gremyr, I., Eriksson, E. y Hensing, G. (2018). "Hombres valientes" y "mujeres emocionales": una revisión de la literatura guiada por la teoría sobre el sesgo de género en la atención médica y las normas de género hacia los pacientes con dolor crónico. Investigación y manejo del dolor, 2018.

Sue, DW y Spanierman, L. (2020). Microagresiones en la vida cotidiana. Nueva York: John Wiley & Sons.

Sue, DW, Capodilupo, CM, Torino, GC, Bucceri, JM, Holder, A., Nadal, KL y Esquilin, M. (2007). Microagresiones raciales en la vida cotidiana: implicaciones para la práctica clínica. psicólogo estadounidense, 62(4), 271.