Los 5 escapes de la globalización de Appadurai explicados

Los cinco paisajes o flujos de Appadurai son: paisajes étnicos, paisajes tecnológicos, paisajes ideológicos, paisajes financieros y paisajes mediáticos. Los cinco paisajes de Appadurai explican cómo las culturas de todo el mundo se influyen entre sí.

#	Los escapes de Appadurai	Definición
1.	Etnopaisajes	Los paisajes étnicos representan el movimiento de personas alrededor del mundo.
2.	Tecnopaisajes	Technoscapes se refiere a las formas en que las tecnologías ayudan a acelerar los movimientos transfronterizos.
3.	Paisajes financieros	Financescapes se refiere al rápido movimiento de dinero a través de las fronteras.
4.	Paisajes mediáticos	Appadurai escribió sobre el poder de los medios internacionales para enviar información de noticias a todo el mundo a un ritmo rápido.
5.	Ideopaisajes	Ideoscapes se refiere a las ideas, símbolos y narrativas que se han extendido por todo el mundo. Por ejemplo, la rápida expansión de la democracia en los siglos XVIII y XIX.

Según Appadurai, estos 5 flujos de escape se han influenciado cada vez más con el tiempo a medida que la globalización se ha acelerado.

¿Quién es Arjun Appadurai?

Appadurai es un teórico cultural y antropólogo. Él es la persona a la que se le ocurrió la teoría de los escapes.

Aquí hay algunos datos rápidos sobre él:

• Nacido en Bombay, India en 1949;
• Profesor de la Universidad de Chicago;
• Publicaciones principales: Modernidad en general: dimensiones culturales de la globalización (1996) y Disyunción y diferencia en la economía cultural global (1990);
• Conceptos principales: flujo cultural global, teoría de los paisajes, disyunción, mundos imaginados;
• co-fundador de la revista Cultura Publica.

Citas de la información anterior (estilo APA)
Rantanen, T. (2006). Un hombre detrás de paisajes: una entrevista con Arjun Appadurai. Medios globales y comunicación, 2(1): 7–19. Doi: https://doi.org/10.1177%2F1742766506061814 (acceso gratuito aquí)

Flujo cultural mundial

La teoría de los escapes de Appadurai comienza con la idea de flujo cultural mundial (¡Deberías usar este término en tu ensayo!).

Appadurai argumenta que siempre veíamos el mundo en un binario: Norte Global vs. Sur Global, Este vs. Oeste, Primer Mundo vs. Tercer Mundo. Etc.

Según Appadurai, eso es demasiado simplista.

No somos dos mundos separados separados por ricos y pobres.

Especialmente ahora que estamos en la era de la globalización.

En cambio, argumenta Appadurai, todos nos influenciamos unos a otros. Nuestras culturas se cruzan y superponen todo el tiempo.

¿Cómo se influyen entre sí las culturas de todo el mundo?

Bueno, a través de 5 dimensiones diferentes del flujo cultural. Puede que los reconozcas:

• Paisajes mediáticos
• Tecnopaisajes
• Etnopaisajes
• Paisajes financieros
• Ideopaisajes

Así es como Tzanelli explica la idea del flujo cultural global de Appadurai:

“Deberíamos tratar de entender cómo los 'flujos' o 'paisajes' recorren el mundo, transportando capital, imágenes, personas, información, tecnologías e ideas”. (Tzanelli, 2011, p. 384)

Citas de la información anterior (estilo APA)
Appadurai, A. (1990). Disyunción y diferencia en la economía cultural global. Cultura pública, 2(1): 1-24. Doi: https://doi.org/10.1177%2F026327690007002017 (acceso gratuito aquí)
Appadurai, A. (1996). La modernidad en general: dimensiones culturales de la globalización. Minnesota: Prensa de la Universidad de Minnesota.
Tzanelli, R. (2011). Flujos Culturales. En: Southern, D. (Ed.) Enciclopedia de la cultura del consumo. (págs. 384-386). Los Ángeles: SAGE. (vista previa de Google Books aquí)

Ejemplos de la Teoría de los Escapes

a) Paisajes étnicos

Explicación:

Los 'Ethnoscapes' representan el movimiento de personas alrededor del mundo. Appadurai dice:

“…turistas, inmigrantes, refugiados, exiliados, trabajadores huéspedes y otros grupos y personas en movimiento […] parecen afectar la política de y entre las naciones en un grado sin precedentes hasta ahora”. (Appadurai, 1990, pág. 297)

Appadurai señala que todavía parece haber comunidades muy estables que permanecen en un lugar durante generaciones, y que permanecerán allí durante las generaciones venideras.

Sin embargo, hay más personas que nunca moviéndose alrededor del mundo por trabajo, ocio, familia y debido al desplazamiento de sus países de origen.

Esto se debe, en parte, a la mayor velocidad y facilidad y a la disminución de los costos de viajar por todo el mundo.

A menudo, estas personas traen consigo sus identidades culturales, pero también tienen lazos con el hogar, lo que significa que tienen identidades transnacionales.

Ejemplos:

Refugiados: Personas que se han mudado para buscar asilo del peligro en sus países de origen.

Migrantes económicos: Personas que se mudan para buscar trabajo en otros lugares. (Ver también: Globalización Económica).

Turistas: Personas que viajan para compartir y experimentar diferentes culturas.

b) Tecnopaisajes

Explicación:

'Technoscapes' se refiere a las formas en que las tecnologías ayudan a acelerar los movimientos transfronterizos. A veces esto también se conoce como globalización tecnológica.

Las tecnologías mismas son visibles en todo el mundo ahora. Incluso los solicitantes de asilo desesperados que cruzan de Libia a Italia son vistos con teléfonos móviles, a veces sus únicas posesiones materiales.

En una escala mucho mayor, vemos el movimiento de tecnologías japonesas y chinas por todo el mundo.

Y, por supuesto, las tecnologías de la comunicación como Internet están ayudando a facilitar el rápido movimiento de dinero, personas y bienes a través de las fronteras a un ritmo cada vez más rápido.

Ejemplos:

Dispositivos de mano: El movimiento global de teléfonos inteligentes, cámaras y dispositivos informáticos personales.

Internet: La tecnología nos ha ayudado a conectarnos en todo el mundo a un ritmo sin precedentes.

c) Paisajes financieros

Explicación:

Los paisajes financieros representan el rápido movimiento de dinero a través de las fronteras.

Visa y Mastercard están en casi todas partes en estos días, lo que nos permite usar nuestro dinero a nivel mundial.

Solo cuando te diriges a países que están parcialmente bloqueados de los panoramas financieros globales como Irán y Cuba, te das cuenta de cuánto dependemos de los panoramas financieros. Imagínese dirigirse a una nación donde es extremadamente difícil usar y acceder a su cuenta bancaria en el extranjero.

Ejemplos:

Bolsa: Las operaciones de capital se producen en segundos a todas horas del día en las bolsas de valores mundiales.

Tarjetas de crédito: La mayoría de las tarjetas de crédito funcionarán en la mayoría de los países del mundo, lo que facilita gastar a nivel mundial.

Nuevas tecnologías de transferencia: Empresas como Transferwise y Monzo están revolucionando la transferencia de dinero en todo el mundo mediante la creación de modelos comerciales de transferencia de dinero nuevos y más baratos.

d) Paisajes mediáticos

Explicación:

Los medios tienen un alcance cada vez más global.

Appadurai escribió sobre el poder de los medios internacionales para enviar información de noticias a todo el mundo a un ritmo rápido.

¡Imagínese allá por el siglo XVIII cuando las noticias se enviaban por barco a través de los océanos y tardaban meses en llegar a la audiencia prevista!

Incluso cuando a Appadurai se le ocurrió por primera vez el concepto de paisajes mediáticos en la década de 1990, nunca hubiera sabido cuán lejos habríamos llegado unas 3 décadas después.

El uso generalizado de Internet ha significado que los medios de comunicación tradicionales estén siendo desafiados por nuevas y ágiles empresas de medios. Sin embargo, la desventaja de los nuevos medios es que estas empresas operan con políticas editoriales que pueden ser menos estrictas o dirigirse a audiencias con sesgos particulares.

Ejemplos:

Blogs: En lugar de obtener información de los libros, ahora las personas pueden obtener sus noticias de cualquier persona que tenga una conexión a Internet y un sitio web.

BBC: Personas de todo el mundo confían en los medios de comunicación globales como la BBC para obtener su información.

Noticias 24 horas: Las personas están consumiendo medios instantáneamente usando Twitter y teléfonos inteligentes. Esto ha cambiado los ciclos de noticias y ha alimentado el hambre global por más y más noticias al instante.

e) Ideopaisajes

Explicación:

Ideoscapes se refiere a las ideas, símbolos y narrativas que se han extendido por todo el mundo.

Appadurai señala las ideas de la Ilustración de la democracia liberal como uno de los paisajes ideológicos más poderosos para barrer el mundo. Esta idea echó raíces y se extendió por todo el mundo, lo que condujo al declive de las monarquías y al surgimiento de democracias

Más recientemente, la Primavera Árabe, una temporada en 2011 en la que el mundo árabe exigió su propia reforma democrática, es otro paisaje ideológico que saltó de una nación a otra, incluidos Egipto, Siria y Libia (con un éxito limitado).

Más reciente aún, quizás, ha sido el movimiento hacia el nacionalismo (e incluso el nacionalismo étnico) que ha sido visible en naciones como EE. UU., Reino Unido y Austria en el período 2016-2018.

Ejemplos:

Capitalismo y socialismo: Gran parte de la segunda mitad de los 20^el Century fue consumido por las ideas en competencia del capitalismo y el socialismo que se extendieron a través de sus esferas de influencia.

Estilos Musicales: En la década de 1960, las bandas de British Invasion como La OMS y Los Beatles difundieron su estilo de música a los Estados Unidos e influyeron en los estilos musicales posteriores durante generaciones.

Estudio de caso de los 5 paisajes

Es posible que haya notado que los paisajes se superponen y se influyen entre sí.

De hecho, cuando piensa en un estudio de caso o fenómeno, notará la presencia de varios de los paisajes a la vez.

Aquí hay un estudio de caso de Tzanelli (2011) que demuestra esta superposición.

Los juegos Olimpicos

Los Juegos Olímpicos son un torneo deportivo que se originó en la antigua Grecia pero renació hace más de 100 años. Ahora son alojados por una nación anfitriona diferente cada 4 años.

Paisajes financieros: Diferentes corporaciones multinacionales de todo el mundo invierten en la ciudad anfitriona. Las ciudades anfitrionas usan ese dinero para construir la infraestructura necesaria para los juegos.

Paisajes mediáticos: Las ceremonias de apertura y clausura están diseñadas para demostrar la diversidad de culturas en todo el mundo. Cada nación muestra su cultura única en las ceremonias.

Ideopaisajes: La nación anfitriona usa los Juegos Olímpicos para difundir la historia de su nación, herencia y costumbres. Esto, a su vez, atrae a turistas e inspira el afecto de personas de todo el mundo.

Etnopaisajes: Concursantes, periodistas y turistas de todo el mundo viajan a la ciudad para las festividades. Se crean puestos de trabajo en la ciudad anfitriona debido a la construcción y los preparativos que también pueden atraer a inmigrantes económicos.

Tecnopaisajes: En los eventos se utilizan tecnologías de todo el mundo. Una nación puede inventar una nueva tecnología para grabar competencias o mejorar el transporte, que la ciudad anfitriona comprará para garantizar que el evento sea de clase mundial.

Información adicional: homogeneización frente a heterogeneización

(El uso de estos puntos mostrará un conocimiento más profundo en su ensayo)

Uno de los puntos principales que distingue a la teoría de los paisajes de otras visiones de la globalización (como el enfoque neomarxista) es su perspectiva sobre la homogeneización y la heterogeneización.

En resumen, Appadurai no cree que los flujos culturales globales de los 5 paisajes provoquen una homogeneización internacional.

¿Qué es la homogeneización?

Este término se refiere a las culturas del mundo que se convierten en una cultura grande e insípida influenciada principalmente por los Estados Unidos. Es posible que haya oído hablar de términos como 'americanización', 'McDonaldization' y 'mercantilización' para explicar este concepto.

Algunas personas piensan que a medida que el mundo se globaliza, todas las culturas únicas e interesantes del mundo se perderán y todos comenzaremos a ver los mismos programas de televisión, a escuchar la misma música, a comer la misma comida, etc.

Según Appadurai, tendemos a pasar demasiado tiempo preocupándonos por la homogeneización. (las culturas del mundo desapareciendo a medida que una cultura global dominante barre el mundo).

Appadurai cree que es más complejo que eso por dos razones.

Razón #1: America's Reach no lo es Eso Fuerte

Appadurai argumenta que la mayoría de los lugares están menos preocupados por la americanización que por la influencia de las culturas cercanas. Por ejemplo:

• La cultura japonesa puede estar impactando a Corea más que la cultura estadounidense (japonización)
• La cultura india puede estar afectando a Sri Lanka más que la cultura estadounidense (indianización)
• La cultura vietnamita puede estar impactando a Camboya más que la cultura estadounidense (vietnamización)
• La cultura rusa puede estar impactando a las repúblicas bálticas más que la cultura estadounidense (rusización)

Razón #2: La homogeneización es contrarrestada por la indigenización

indigenización se define como una situación en la que una comunidad local cambia una cultura dominante.

Incluso si la cultura estadounidense se está abriendo camino en todo el mundo, no seguirá siendo puramente estadounidense por mucho tiempo. Los grupos locales de personas usarán y cambiarán las influencias culturales de Estados Unidos para sus propios fines.

Por ejemplo, si McDonalds se abre camino en una sociedad en Asia, tal vez esas franquicias de McDonalds comenzarán a integrar rápidamente platos asiáticos locales en el menú.

Esto es exactamente lo que dice Appadurai sobre esto:

"Qué [homogenization] Los argumentos que fallan en considerar es que, al menos con la misma rapidez con que las fuerzas de varias metrópolis se incorporan a nuevas sociedades, tienden a indigenizarse de una forma u otra”. (Appadurai, 1996, pág. 32)

¿Qué tiene esto que ver con la teoría de Scapes?

Appadurai cree que la teoría de los paisajes puede mostrar cómo fluye la cultura en todo el mundo. En lugar de que la cultura sea unidireccional y homogeneizadora (la cultura estadounidense se destaca e influye en todos), es multidireccional.

Las culturas locales impactan a las culturas vecinas. Los medios nacionales impactan en los medios regionales. Y así sucesivamente y así sucesivamente.

Críticas al concepto 5-Scapes de Appadurai

La capacidad de demostrar percepciones sobre los puntos ciegos o los defectos de las ideas y los argumentos puede hacerte ganar muchos puntos en tus ensayos.

Recomiendo tocar alguna crítica de la teoría de los escapes para mostrar tus habilidades de pensamiento crítico. También demostrará que eres un erudito equilibrado y reflexivo.

A continuación hay dos posibles críticas que podría discutir.

>>> Publicación relacionada: Cómo mostrar el pensamiento crítico en un ensayo

a) Appadurai no reconoce que algunos paisajes son más influyentes que otros

Heyman y Campbell (2009) usan una crítica neomarxista para resaltar que hay un escape que es el más poderoso: el panorama financiero.

Ellos discuten:

“El capital financiero, la expresión más abstracta del capitalismo, tiene un poder demostrable para impactar en la sociedad global en una escala mayor que los otros tipos de flujos propuestos por Appadurai”. (Heyman & Campbell, 2009, pág. 135)

Heyman y Campbell (2009) creen que el hecho de que Appadurai no vea el poder de los paisajes financieros sobre todos los demás es una debilidad. Si destacamos la importancia del flujo global de capital por encima de todo lo demás, veríamos que la globalización es en gran medida un efecto de las personas poderosas que ejercen sus poderes financieros para explotar a las personas menos acomodadas financieramente en todo el mundo.

Esto explicaría, por ejemplo, por qué la riqueza del norte global crece rápidamente a costa del sur global, a quienes se les pagan salarios bajos para crear bienes para el norte global.

b) No existe una justificación sistemática para solo 5 escapes

En una entrevista con Appadurai, Rantanen preguntó "¿por qué cinco escapes?". La respuesta de Appadurai fue, en parte:

“[The -scapes concept] no debe multiplicarse indefinidamente, porque entonces no puedes mantener la vista en el tema básico”. (Rantanen, 2006, pág. 14)

Para mí, esta es una razón difícil de aceptar intelectualmente. ¿Qué pasa si surgen algunos escapes nuevos e importantes? ¿De qué manera sistemática identificó Appadurai estos cinco escapes en primer lugar, y por qué no utilizó conceptos hipotéticos como paisajes lingüísticos o paisajes temporales (según lo sugerido por Rantanen)?

Con suerte, eso te dará algunas ideas sobre cómo criticar la teoría en tu ensayo.

Citas de la información anterior (estilo APA)

Heyman, JM y Campbell, H. (2009). La antropología de los flujos globales: una lectura crítica de Disyunción y diferencia en la economía cultural global de Appadurai'. Teoría Antropológica, 9(2), 131-148. Doi: https://doi.org/10.1177%2F1463499609105474 (acceso gratuito aquí)

Rantanen, T. (2006). Un hombre detrás de paisajes: una entrevista con Arjun Appadurai. Medios globales y comunicación, 2(1): 7–19. Doi: https://doi.org/10.1177%2F1742766506061814 (acceso gratuito aquí)

Fuentes académicas para su ensayo

Es genial que haya accedido a mi sitio web para conocer esta información.

Trato de darle la información que necesita en un formato fácil de leer.

Pero desafortunadamente, si está escribiendo un ensayo sobre este tema, debe citar fuentes académicas y no mi sitio web.

Es por eso que le proporcioné una lista de citas al final de cada sección. También he tratado de darle enlaces para acceso gratuito en línea a tantas fuentes como sea posible.

Le recomiendo encarecidamente que lea esas fuentes recomendadas para obtener más información (¡Appadurai es sorprendentemente fácil de leer y comprender!).

A continuación se muestra la lista completa de fuentes que le recomiendo que utilice. Esta lista está en formato APA. Es posible que deba cambiar sus citas a otro formato si su maestro quiere que use un estilo diferente como Harvard, Chicago o MLA.

Appadurai, A. (1990). Disyunción y diferencia en la economía cultural global. Cultura pública, 2(1): 1-24. Doi: https://doi.org/10.1177%2F026327690007002017 (acceso gratuito aquí)

Appadurai, A. (1996). La modernidad en general: dimensiones culturales de la globalización. Minnesota: Prensa de la Universidad de Minnesota. (vista previa de Google Books aquí)

Heyman, JM y Campbell, H. (2009). La antropología de los flujos globales: una lectura crítica de Disyunción y diferencia en la economía cultural global de Appadurai'. Teoría Antropológica, 9(2), 131-148. Doi: https://doi.org/10.1177%2F1463499609105474 (acceso gratuito aquí)

Rantanen, T. (2006). Un hombre detrás de paisajes: una entrevista con Arjun Appadurai. Medios globales y comunicación, 2(1): 7–19. Doi: https://doi.org/10.1177%2F1742766506061814 (acceso gratuito aquí)

Tzanelli, R. (2011). Flujos Culturales. En: Southern, D. (Ed.) Enciclopedia de la cultura del consumo. (págs. 384-386). Los Ángeles: SAGE. (vista previa de Google Books aquí)