Teoría de la reacción social: definición, ejemplos, críticas
La teoría de la reacción social, también denominada teoría del etiquetado, se centra en la forma en que el acto de un grupo mayoritario de etiquetar negativamente a una persona desafiante (a menudo como "desviada") los empuja a cometer más actos desviados.
Cuando la sociedad etiqueta un acto como desviado, se pone en marcha una cadena de eventos que empujan aún más al individuo a una mayor desviación.
Un ejemplo simple de la teoría de la reacción social es cuando un niño en un salón de clases es etiquetado como "el niño malo". Este niño puede entonces darse cuenta de que se espera que se porte mal, por lo que lo hace cada vez más. Hacen honor a la etiqueta que les han dado.
En la teoría del etiquetado, la reacción social se refiere a las diversas agencias informales y formales de control social, como la policía, la familia, la ley y los medios de comunicación, cuya reacción al desafío afecta los resultados desviados (Grattet, 2011).
La teoría se ocupa de cómo el comportamiento y la identidad propia de los individuos pueden verse influidos por la forma en que la comunidad los define.
Esta teoría asume una profecía autocumplida en la que uno puede tender a adoptar un determinado comportamiento en función de cómo la comunidad clasifica o describe el comportamiento (Barmaki, 2019).
Generalmente, estos teóricos separan la desviación en dos tipos, que se explican en detalle en los siguientes artículos:
- Desviación primaria: conducta desviada que no ha sido etiquetada.
- Desviación Secundaria – Comportamiento desviado que ha sido etiquetado, y el actor ha internalizado la etiqueta asignada por la sociedad.
Ejemplos de la teoría de la reacción social
- Si a alguien se le etiqueta como delincuente y se lo somete a un centro correccional como una prisión a una edad temprana, es posible que tienda a verse a sí mismo como un delincuente y vivir como tal para siempre.
- Una persona puede ofrecerse como voluntaria para ayudar a cuidar a los niños en caso de ausencia de sus padres. Sin embargo, si la comunidad ha etiquetado a la persona como poco confiable, los padres pueden negarse y la persona llega a internalizar la creencia de que, de hecho, no es confiable.
- Una persona puede ser vista como desviada por la comunidad porque sus tres hermanos mayores terminaron siendo delincuentes. Como resultado de este etiquetado, ve que su destino es seguir los caminos de sus hermanos.
- Puede parecer que un niño tiene un comportamiento desafiante en presencia de los abuelos, quienes tienden a ser indulgentes. Sin embargo, en presencia de los profesores o de los padres, el niño puede tender a comportarse de forma adecuada en la medida en que comprende la reacción de estos últimos ante la conducta desafiante. Aquí, vemos que el etiquetado del niño por parte de diferentes adultos afecta el sentido de sí mismo del niño en diferentes contextos.
- Un comerciante puede decidir ir a almorzar a un hotel cercano y decidir no cerrar su tienda. Si un tipo etiquetado como poco confiable con dinero se ofrece como voluntario para cuidar la tienda mientras el dueño está fuera, se puede sospechar que quiere robar en la tienda.
- Se puede esperar que un niño cuyos padres son profesores siga su ejemplo y se desempeñe ejemplarmente en sus estudios. Incluso si el niño tiene la intención de abandonar la escuela, las expectativas sociales pueden alentar al niño a continuar aprendiendo y terminar sus estudios porque debe tener un “potencial hereditario”.
- Cuando a un niño se le declara problemático desde la infancia y se le trata como tal, puede crecer cómodo siendo desafiante y problemático.
- Si un joven tiene un amigo que se considera poco confiable, él también puede ser etiquetado como poco confiable por asociación. Debido a que le molesta que la sociedad lo etiquete, rechaza la sociedad y juega con el estereotipo. Se ha creado una profecía autocumplida.
Los mejores ejemplos
1. El reincidente
Una persona que infringe la ley y termina en una prisión a una edad temprana recibe una etiqueta formal como delincuente, ya que ya ha pasado por el proceso legal y se determina que ha infringido la ley.
incluso después de salir de la cárcel, es posible que la comunidad aún no lo vea como una persona diferente y aún lo trate como a un criminal.
Este tipo de etiquetado puede someter al individuo a vivir para siempre como un criminal ya que la comunidad ya ha aceptado su estatus. Puede continuar una vida violando la ley y entrando y saliendo de prisión sin verlo como un gran problema.
2. Culpabilidad por Asociación
La comunidad puede considerar que una persona no es digna de confianza porque se sabe que sus hermanos se portan mal. Como resultado de este etiquetado, eventualmente puede terminar jugando con el estereotipo.
Este es un ejemplo más de estereotipos y de una profecía autocumplida. Un niño puede tener un apellido que la comunidad etiqueta negativamente, por lo que la sociedad tiene bajas expectativas de él.
Al darse cuenta de esta etiqueta, siente que la sociedad lo ha rechazado y, a cambio, le da la espalda a la sociedad.
Como esta es la forma en que la comunidad ve al niño, puede crecer cómodamente como un niño desafiante porque sabe que esto es simplemente lo que se espera de él.
3. Abuelos indulgentes
Puede parecer que un niño tiene un comportamiento desafiante en presencia de los abuelos, quienes tienden a ser indulgentes. Sin embargo, en presencia de los profesores o de los padres, el niño puede tender a comportarse de forma adecuada en la medida en que comprende la reacción de estos últimos ante la conducta desafiante.
Este ejemplo ilustra los efectos de las interacciones sociales en el comportamiento desafiante.
La interacción entre un niño y un abuelo puede ser menos seria con pocas acciones disciplinarias y el niño puede no temer el castigo asociado de los abuelos.
Sin embargo, en presencia de un maestro o de sus padres, el niño puede tender a comportarse ya que la reacción a la desviación de los padres o maestros puede ser diferente.
Como los padres pueden castigar severamente al niño, éste puede optar por comportarse apropiadamente para evitar este castigo. Esto muestra cómo la reacción de varias organizaciones de control comunitario influye en el comportamiento desviado.
4. El etiquetado del maestro suplente
Un maestro sustituto aparece en un salón de clases e instantáneamente etiqueta a un niño como el "niño malo" por una pequeña transgresión. Este niño suele ser plácido y de buen comportamiento, pero se resiente de la caracterización que el maestro hace de él.
Como resultado, el niño termina faltando el respeto al maestro sustituto y comportándose mal durante todo el día. Se niega a hacer el trabajo, juega con la caracterización inicial del maestro de él como malo y demuestra desafío al realizar muy lentamente las tareas asignadas.
Al día siguiente, cuando regresa la maestra habitual, el niño vuelve a actuar como un ángel. Aquí, el comportamiento del niño es una reacción a la reacción de la sociedad hacia él: ¡es una profecía autocumplida!
5. El aprendiz lento
Un niño es etiquetado como un aprendiz lento. Lo ubican en la clase de matemáticas del nivel más bajo, los maestros se impacientan visiblemente con él y se da cuenta de que sus maestros no tienen grandes expectativas para él.
Con el tiempo, el niño internaliza la creencia de que no es académicamente inteligente. Deja de preocuparse tanto por sus calificaciones porque piensa que es una conclusión inevitable: va a reprobar.
Avance rápido diez años y tiene un maestro que se da cuenta de que no es poco inteligente, solo tiene dislexia. Le han dado herramientas para abordar su dislexia, como audiolibros para aprender, y resulta que le encanta el proceso de aprendizaje. Se han perdido diez años porque la sociedad lo tachó de poco inteligente y él llegó a creerse la etiqueta que le atribuían.
Críticas a la teoría de la reacción social
La teoría de la reacción social puede ser criticada por subteorizar la agencia y el libre albedrío. En cambio, pone énfasis en la influencia de la sociedad en las autopercepciones de los individuos.
Además, la teoría a veces se puede utilizar para descartar las creencias propias genuinas de las personas o, de hecho, las diferencias reales con respecto a las normas sociales. Por ejemplo, la teoría se ha utilizado para explicar la homosexualidad, sin tener en cuenta el consenso moderno de que la homosexualidad puede ser innata en una persona desde el nacimiento.
Respuesta a las críticas
Sin embargo, la teoría es un marco útil para observar el papel de la sociedad en las tasas de reincidencia, el papel de la educación en la formación de creencias negativas sobre uno mismo y el sesgo de atribución (es decir, calificar a un niño con mayor dureza en función de las suposiciones sobre su conjunto de habilidades).
De manera similar, la teoría es útil para explicar el concepto de pánico moral, donde grupos enteros son etiquetados en base a percepciones sociales erróneas influenciadas por los medios. A menudo, el etiquetado de un grupo (por ejemplo, la clase trabajadora o una contracultura) ayuda a empujar a esa subcultura a etiquetarse a sí mismos como marginados sociales.
Conclusión
La teoría de la reacción social se centra en la forma en que una comunidad etiqueta a un determinado grupo como desviado, lo que tiene el efecto de formar una profecía autocumplida. La utilidad de la teoría en criminología, estudios sociales y estudios educativos continúa hasta el día de hoy. A menudo, a los estudiantes se les enseña la teoría para alentarlos a cuestionar cómo sus sesgos construidos pueden tener efectos dañinos en las comunidades a las que pertenecen. atender.
Referencias
Barmaki, R. (2019). Sobre el origen de la teoría del “etiquetado” en criminología: Frank Tannenbaum y la Escuela de Sociología de Chicago. Comportamiento desviado, 40(2), 256-271. doi: https://doi.org/10.1080/01639625.2017.1420491
Gay, D. (2000). Teoría del etiquetado: la nueva perspectiva. el corintio2(1), 1. Disponible en https://kb.gcsu.edu/thecorinthian/vol2/iss1/1/
Grattet, R. (2011). Reacciones sociales a la desviación. Revista anual de sociología, 37, 185-204. doi: https://doi.org/10.1146/annurev-soc-081309-150012
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