15 ejemplos de eurocentrismo

El eurocentrismo es una forma de ver el mundo a través de una perspectiva centrada en la cultura y los valores occidentales.

En otras palabras, es una visión sesgada que considera que la civilización occidental (generalmente vista como formada por Europa, América del Norte y Oceanía) es superior a las no occidentales.

Hoy en día, los ejemplos de eurocentrismo son evidentes en los estándares de belleza globales, la cobertura de los medios e incluso en el mercado laboral.

El eurocentrismo no solo favorece las formas occidentales de hacer las cosas. Los establece como norma.

Es una actitud que ha existido desde la cultura griega y continúa impactando nuestro mundo.

Definición de eurocentrismo

en su libro orientalismoEdward Said define el eurocentrismo con las siguientes palabras:

“El eurocentrismo es una forma de ver que tiene sus raíces en el dominio geográfico, económico, tecnológico y político de Europa y sus imperios de ultramar en el período moderno”. (Dicho, 1978)

Según Said, el eurocentrismo ve y retrata a las sociedades no occidentales como atrasadas e inferiores.

Los valores occidentales, por otro lado, se presentan como el estándar universal. Se convierten en el lente para evaluar el mundo, incluso si eso significa malinterpretar o descuidar otras culturas.

“Eurocentrismo” como término ideológico fue acuñado por primera vez en la década de 1970 por Samir Amin, un economista marxista.

Amin usó el término en el contexto de la teoría de la dependencia, que establece que el capitalismo provoca la explotación de los estados subdesarrollados (“periferia”) por parte de los estados desarrollados (“núcleo”) (Said, 1978).

Como sugiere la acuñación de Amin, el eurocentrismo está estrechamente relacionado con la historia del imperialismo y el capitalismo europeos.

El auge del colonialismo, combinado con el impacto de la Revolución Industrial y la Revolución Científica, permitió que los estados europeos adquirieran dominio político y económico. De alguna manera, el eurocentrismo es un producto de este dominio global.

10 ejemplos de eurocentrismo

1. En Arte y Literatura: El arte de las sociedades europeas ha sido tradicionalmente privilegiado y valorado sobre el arte de otras sociedades. Además, en la literatura europea, las sociedades no europeas se describen como exóticas, primitivas y, a menudo, estereotipadas.
2. Estándares de belleza: El eurocentrismo ha moldeado en gran medida nuestra percepción de la belleza. Marcas populares globales como L'Oreal y Estee Lauder utilizan principalmente modelos europeos en sus anuncios, que idealizan los rasgos físicos occidentales.
3. En Disciplinas Académicas: Las materias académicas como la antropología y la sociología han estado tradicionalmente dominadas por investigadores de sociedades europeas. Esto ha llevado inevitablemente a que las disciplinas adquieran su perspectiva europea.
4. Historización: Las historias de las sociedades no europeas a menudo han sido marginadas o ignoradas a favor de centrarse en la historia europea. Hegel (1987) escribió que los países no europeos como India y China se encuentran “fuera de la Historia del Mundo”, y su trabajo tuvo un impacto masivo en la historiografía occidental.
5. helenocentrismo: El helenocentrismo se refiere a una visión del mundo que se centra en la civilización griega y, a menudo, se considera la raíz del eurocentrismo (Dussel, 2007). Se cree que los griegos fueron únicos en la historia mundial y que su sociedad fue el nacimiento del mundo civilizado.
6. Cobertura mediática sesgada: La selección y el encuadre de las noticias suelen tener un sesgo eurocéntrico, ya que prestan mucha más atención a las sociedades occidentales que a las no occidentales. Incluso cuando representan a este último, suele estar imbuido de estereotipos negativos.
7. Justificando el Colonialismo: La creencia en su superioridad dio a los europeos una justificación, e incluso una inspiración, para participar en el imperialismo cultural y explotar a los países no europeos.
8. La discriminación racial: Además del colonialismo, el eurocentrismo también se ha utilizado para justificar prácticas como la segregación. Estas prácticas han tenido un gran impacto en las sociedades no occidentales y continúan promoviendo las desigualdades raciales en la actualidad.
9. Valores culturales eurocéntricos: Los valores del individualismo, la razón, el progreso, etc. son en gran medida valores eurocéntricos. Si bien estos reflejan el contexto cultural de las sociedades europeas, no son necesariamente aplicables a todas las culturas.
10. Mercado de trabajo: La cultura y los valores europeos dominan el mercado laboral mundial. La mayoría de las ofertas de trabajo reflejan las normas culturales europeas, priorizan las calificaciones europeas e incluso pueden ser discriminatorias en la selección de entrevistas.
11. Inglés como lengua franca: El inglés se ha convertido en el idioma predeterminado en todo el mundo en los negocios y los viajes, lo que permite que los países de habla inglesa sientan que todos deberían cambiar la forma en que hablan para beneficiar a los angloparlantes.
12. Orientalismo: Ver a las personas no blancas e indígenas como salvajes o incluso vivir una forma de vida idealizada en el bosque. Esto pasa por alto las experiencias vividas matizadas de los pueblos indígenas y no blancos y refleja una cosmovisión etnocéntrica.
13. Marginación: Históricamente, las voces no blancas y no europeas han sido marginadas en el discurso político y empresarial.
14. Imposición cultural: Esto ocurre cuando la cultura europea se impone a las culturas no europeas, por ejemplo, mediante el uso de embargos comerciales para alentar a otras culturas a adoptar los valores europeos.
15. mapas del mundo: Se cree que los mapas del mundo predeterminados son un reflejo del eurocentrismo. Europa suele estar centrada en estos mapas, y las "culturas orientales" reciben su nombre porque están al este de Europa, lo que sitúa a Europa como el centro predeterminado del mundo y garantiza que todo lo demás se mencione en relación con la posición centrada de Europa.

5 casos de estudio detallados

1. Superioridad europea y colonialismo

El eurocentrismo tiene una relación circular con el colonialismo: ambos se refuerzan mutuamente.

En el siglo XIX, debido al impacto combinado de la Revolución Científica, la Revolución Industrial y el surgimiento de los imperios coloniales, el mundo occidental se convirtió en la civilización más rica y poderosa.

Este fenómeno se conoce como la Gran Divergencia. El eurocentrismo puede verse como un producto del colonialismo y la Gran Divergencia.

Pero, al mismo tiempo, el colonialismo mismo fue impulsado por actitudes eurocéntricas: “la carga del hombre blanco”, como escribió Kipling.

Los europeos utilizaron su supuesta superioridad como justificación para colonizar otros países.

Argumentaron que estaban trayendo civilización y progreso a sociedades por lo demás primitivas.

2. Estándares de belleza blanca

El eurocentrismo domina los estándares globales de belleza. Las características europeas como la piel clara, el cabello lacio y otras características físicas se presentan tradicionalmente como más atractivas.

Estos estándares de belleza se utilizan para juzgar la apariencia incluso en sociedades no europeas. Kathy Deliovsky argumenta que la blancura es un estándar de belleza universal para las mujeres: la feminidad blanca ni siquiera se ve como "blanca" sino simplemente como "feminidad" (Deliovsky, 2008).

En 2012, investigadores mexicanos recrearon el experimento del muñeco Clark en el que se les pide a los niños que elijan entre cuatro muñecos con diferentes colores de piel.

La mayoría de los niños eligieron la muñeca blanca, enfatizando la gran influencia de los estándares de belleza eurocéntricos en todo el mundo.

3. Cobertura mediática sesgada

La cobertura mediática de 2022 de la invasión rusa de Ucrania es un buen ejemplo de eurocentrismo.

Por ejemplo, periodistas como Charlie D'Agata de CBS señaló la "europeidad" y la "civilidad" de los ucranianos.

Los ucranianos no eran como la gente de Irak o Afganistán, que supuestamente estaban “acostumbrados a las guerras”.

Los periodistas árabes criticaron con razón este tipo de cobertura racista:

“[it] refleja la mentalidad generalizada en los periodistas occidentales de normalizar la tragedia en partes del mundo como el Medio Oriente, África, el sur de Asia y América Latina”, – AMEJA

Agregaron que tal información deshumaniza a los no europeos que sufren en la guerra, haciendo que su experiencia parezca normal.

4. En literatura

Thomas Macaulay dijo una vez: “Un solo estante de una buena biblioteca europea valía toda la literatura nativa de India y Arabia”.

Resume a la perfección la visión eurocéntrica del arte no europeo, que siempre se considera inferior.

Además, en la literatura europea, los no europeos a menudo se describen como exóticos y primitivos.

Por ejemplo, en la novela de Joseph Conrad Corazón de la oscuridad, Se muestra que los africanos son irracionales y bárbaros. Solo se destaca el extraño exotismo de su cultura.

Los personajes europeos, por el contrario, son retratados como racionales y civilizado. Casi hace parecer que el imperialismo europeo está justificado.

5. Priorización de los valores occidentales

El eurocentrismo también es evidente en la forma en que los valores europeos a menudo se consideran superiores a los no occidentales; el primero se presenta como universal y aplicable a todas las culturas.

Por ejemplo, el individualismo es uno de los valores centrales de las sociedades occidentales, que suelen presentar como un valor humano culturalmente universal.

Sin embargo, muchas sociedades no occidentales consideran que el colectivismo, la priorización de la comunidad sobre el individuo, es más importante. Este valor a menudo se descuida o se margina en las sociedades occidentales.

Vemos un patrón similar para varios otros valores relacionados con el género, la educación, el medio ambiente, etc. Esencialmente, los valores occidentales sobre estos temas se priorizan y se presentan como universales.

Críticas al eurocentrismo y el camino a seguir

La crítica al eurocentrismo tiene una larga historia. Se remonta a Diógenes (siglo IV a. C.), quien criticó la estrechez de miras de la cultura griega, pero el término explícito se formuló en la década de 1970 durante el período de descolonización.

Al centrarse únicamente en las experiencias y valores del mundo occidental, el eurocentrismo promueve una comprensión limitada del mundo. Ignora la rica diversidad de las sociedades no occidentales y, en cambio, las presenta a través de estereotipos simplificados.

Estos estereotipos también presentan a las personas no occidentales como primitivas y atrasadas, lo que además de ser injusto, también tiene implicaciones en el mundo real, como la discriminación racial. El eurocentrismo también refuerza la dinámica del poder imperial, que lleva adelante el legado de la explotación colonial.

Es necesario desafiar el eurocentrismo, y algunas de las formas en que podemos hacerlo incluyen:

• Reconocer y abordar las dinámicas de poder: El primer paso es reconocer cómo el eurocentrismo se manifiesta en diversas formas. Una vez que reconozcamos las dinámicas de poder y los sesgos que sustentan las perspectivas europeas, poco a poco podremos desafiarlos.
• Hacer que la educación sea más inclusiva: Esto implica incorporar una amplia gama de textos académicos, especialmente de países no europeos, que descolonizarán la academia y nos ayudarán a aprender de las experiencias de las comunidades marginadas.
• Comprometerse con las culturas: En lugar de centrarse únicamente en las producciones culturales europeas, es necesario comprometerse y promover las diferencias culturales y el patrimonio cultural de las sociedades no europeas. El diálogo intercultural nos permitiría ir más allá de los estereotipos simplistas y reconocer la rica diversidad de culturas marginadas.
• Poscolonialismo: El poscolonialismo se refiere a una filosofía que intenta descentrar los puntos de vista eurocéntricos y llamar la atención sobre las perspectivas indígenas.

Conclusión

El eurocentrismo se refiere a la tendencia a mirar el mundo a través de una perspectiva centrada en la civilización occidental. Es una visión estrecha que favorece la cultura y los valores europeos mientras trivializa las experiencias de las culturas no europeas.

Es una forma de excepcionalismo cuyas raíces se remontan al helenocentrismo y permitió a los europeos justificar sus explotaciones coloniales. Los restos de estos encuentros imperiales todavía existen hoy, como en los estándares de belleza global, la cobertura de los medios, etc.

A fines del siglo XX, durante el período de descolonización, se formuló explícitamente por primera vez el eurocentrismo. Hoy, es vital que reconozcamos las dinámicas de poder y los sesgos que favorecen los valores europeos, para que podamos abordarlos y crear un mundo más equitativo.

Referencias

Deliovsky, K. (2008). “Feminidad blanca normativa: raza, género y la política de la belleza”. Atlantis: estudios críticos en género, cultura y justicia social.

Düssel, E. (2011). Política de liberación: una historia mundial crítica. Londres: SCM Press

Hegel, GWF (1987). Conferencias sobre la Filosofía de la Historia.

Dijo, E. (1978). orientalismo. Nueva York: Libros antiguos.