15 ejemplos de humanismo

El humanismo es una filosofía basada en la centralidad de los humanos y el florecimiento humano. Sin un dios en el centro de su visión del mundo, considera a la razón como la principal formuladora de los valores éticos y la toma de decisiones.

El humanismo tiene sus raíces en la antigua Grecia y fue moldeado por varios movimientos (el Renacimiento, el Siglo de las Luces, etc.) a lo largo del tiempo. Tiene numerosas variantes, pero todas ellas se basan en la creencia de que los intereses humanos y la dignidad son de primordial importancia.

Más comúnmente, el humanismo implica un rechazo de la religión. El hombre, no Dios, está en el centro del pensamiento humanista. Este enfoque a menudo puede volverse excluyente y, por lo tanto, el humanismo ha sido criticado por muchos estudiosos, lo que discutiremos más adelante.

Sin embargo, el humanismo tiene varios rasgos positivos que pueden ser inmensamente valiosos en el mundo actual.

Definición de humanismo

La Organización Humanista Americana define el humanismo como

“una filosofía progresista de la vida que, sin teísmo u otras creencias sobrenaturales, afirma nuestra capacidad y responsabilidad de llevar vidas éticas de realización personal que aspiren al bien mayor”.

El humanismo se originó con las obras de los filósofos presocráticos, quienes fueron los primeros en explicar el mundo sin recurrir a elementos sobrenaturales.

Varios movimientos culturales a lo largo de la historia han dado forma al humanismo. El Renacimiento (siglos XIV-XVI) ayudó a desviar la atención de Dios hacia el estudio de los "hombres", incluidas sus obras de arte, literatura e historia.

La Ilustración (siglos XVII y XVIII) trajo el pensamiento crítico y el énfasis en la racionalidad al humanismo. Las obras de Darwin y Nietzsche en el siglo XIX atacaron aún más a 'Dios' y reforzaron la razón humana.

Ejemplos de humanismo

1. Promoción de la Dignidad Humana: El humanismo sitúa la dignidad humana como una preocupación central. Su enfoque es maximizar la vida humana y, por lo tanto, el respeto por todas las personas, independientemente de su origen, etnia, género o creencias, tiende a ser un ideal central.
2. Creencia y enfoque en el bien de la experiencia humana: Muchas religiones ven a los humanos como inherentemente abatidos (es decir, el enfoque del cristianismo en el pecado original) o la vida como inherentemente dolorosa (es decir, el enfoque del budismo en el sufrimiento). Por el contrario, el enfoque del humanismo está en cómo la vida puede ser satisfactoria y cómo los humanos son inherentemente capaces de hacer el bien.
3. Apoyo a los Derechos Humanos Universales: El humanismo apoya una concepción universal de los derechos humanos que tiende a estar influenciada por los ideales culturales liberales occidentales. Aboga firmemente por el individuo e inalienables de los individuos. Este enfoque a veces se critica por ser etnocéntrico y condescendiente tanto con los valores culturales colectivistas como con las perspectivas religiosas.
4. Centrarse en el pensamiento crítico: Como el humanismo ve a la razón, no a Dios, como la fuente del conocimiento, tiene una fuerte creencia en fomentar el pensamiento crítico. Respalda a las personas que llegan a posiciones éticas basadas en el conocimiento basado en la evidencia sobre la superstición o el dogma religioso.
5. Abrazando la empatía: La empatía, la compasión y la bondad son ideales centrales que enseñan los educadores humanistas. Prioriza el bienestar de todos los humanos y la importancia de comprender y ser compasivo con la multitud de experiencias humanas.
6. Centrándose en el florecimiento humano: Con los humanos en el centro de su visión del mundo, el humanismo fomenta el crecimiento personal y la autoexpresión. Para lograr esto, aboga por el aprendizaje permanente, las artes y las actividades creativas.
7. Abrazando la diversidad: Con su creencia de que todos los seres humanos tienen dignidad, opta por abrazar y fomentar la diversidad cultural, el pluralismo cultural y el multiculturalismo. Tiende a celebrar la riqueza y multiplicidad de las experiencias humanas.
8. Responsabilidad personal: El enfoque del humanismo en individualismo y la supremacía de los derechos individuales tiene otra cara: también piensa individuos son los últimos responsables de sus actos. Como resultado, cree firmemente en la responsabilidad personal. Todas las personas deben actuar con honestidad y equidad.
9. Apreciación por el Arte y la Cultura: El humanismo ve la vida de manera holística: no se trata solo de trabajo y productividad. Piensa que debemos disfrutar nuestro tiempo en la tierra y participar en actividades creativas satisfactorias. Como resultado, el humanismo ha apreciado durante mucho tiempo el arte y la cultura.
10. Paz y Noviolencia: Debido a que el humanismo valora mucho la vida humana, tiende a promover la paz, la no violencia y la resolución de conflictos por encima de todo. Muchos huamnistas son pacifistas, lo que significa que se niegan a participar en la guerra.
11. Igualdad de género: Los humanistas creen que todas las vidas, independientemente del género, tienen el mismo valor. Como resultado, los humanistas también tienden a ser feministas. Creen firmemente en garantizar que las personas de todas las expresiones de género sean respetadas y tratadas con dignidad.
12. Ciudadania global: Según los humanistas, todos los seres humanos, independientemente de su raza, etnia, cultura o ciudadanía, son iguales. Como resultado, tiende a rechazar el nacionalismo y, en cambio, nos ve como un mundo que comparte un planeta. Trabaja por un mundo donde todos los seres humanos, sin importar en qué parte del mundo, sean tratados con dignidad.
13. Reconociendo la interdependencia: Si bien muchos de los valores humanistas tienen que ver con el individualismo, los humanistas también reconocen que dependemos unos de otros. Juntos, podemos lograr mejores resultados para la felicidad humana. Como resultado, reconoce la interdependencia y la interconexión de toda la vida.
14. Abrazando la ciencia: Sin un dios en el centro de su moralidad, el humanismo recurre a la ciencia para comprender de dónde venimos y mejorar nuestra vida. Cree firmemente en el uso del método científico para mejorar nuestras vidas.
15. Bienestar Holístico: Los seres humanos no solo son puestos en esta tierra para trabajar duro, tener bebés o adorar a un dios. Estamos aquí para disfrutar todos los aspectos de la experiencia humana. Entonces, los humanistas creen en vivir una vida holística: incluyendo disfrutar de los deportes, la cultura, las artes, la ciencia y la búsqueda del conocimiento.

tipos de humanismo

1. Humanismo prerrenacentista: El humanismo tiene sus raíces en la filosofía griega antigua. Los filósofos presocráticos fueron los primeros en explicar el mundo en términos de la razón humana y la ley natural, sin depender de las fuerzas divinas (Law, 2011). Esto se expresa mejor en el dicho de Protágoras: “el hombre es la medida de todas las cosas”. Sócrates escribió sobre la necesidad de “conócete a ti mismo” y orientó la filosofía hacia los humanos (en lugar de la naturaleza). El racionalismo y la ética de Aristóteles basados ​​en la naturaleza humana también son paralelos al pensamiento humanista.
2. Humanismo renacentista: El humanismo renacentista fue un renacimiento en el estudio de la antigüedad clásica que se produjo entre los siglos XIV y XVI. Asumió la centralidad de los seres humanos en el universo y enfatizó el valor de los textos clásicos en la educación. Los humanistas del Renacimiento colocaron la razón en la posición más alta de la vida humana, contrastándola con las “pasiones animales”. Sin embargo, la mayoría de los humanistas del renacimiento también eran religiosos, con el objetivo de “purificar y renovar el cristianismo” (McGrath, 2011).
3. Humanismo ilustrado: El Siglo de las Luces (siglos XVII y XVIII), con sus principios centrales de racionalismo y empirismo, enfatizó una vez más la centralidad del pensamiento humano. Los valores humanistas, como la tolerancia y la oposición a la explotación (como la esclavitud), comenzaron a tomar forma en esta época. También comenzó a formarse la concepción abstracta de la humanidad, visible en el uso del término singular “hombre” —que revela una concepción universal de la humanidad— en varios documentos políticos.
4. Humanismo Moderno (Desde Darwin hasta el Presente): En el siglo XIX, los avances en la ciencia y la filosofía disminuyeron aún más la importancia de la religión. La teoría de la selección natural de Charles Darwin contradecía la visión teológica de que los humanos están por encima de los animales: somos simplemente otra especie natural (Lamont, 1997). Filósofos como Friedrich Nietzsche y Karl Marx atacaron la religión de diferentes maneras. También se formaron muchas asociaciones racionalistas, como la Sociedad Nacional Secular (Gran Bretaña).
5. Humanismo cristiano: Algunos pensadores cristianos como John Milton pensaron que el humanismo y el cristianismo no son tan diferentes, por lo que desarrollaron un concepto de cristianismo humano. Hicieron hincapié en que los seres humanos deben disfrutar de las creaciones de Dios en este mundo en lugar de en el más allá. También se alejaron de la noción cristiana de la “corrupción innata” de los seres humanos. (Abrams, 2015).
6. Humanismo científico: El Humanismo Científico es una filosofía que considera el método científico como un componente clave del humanismo, como se expresa en los trabajos de John Dewey y Julian Huxley. Cree en la razón humana, la ética secular y el naturalismo filosófico y argumenta que los humanos son capaces de Ser moral sin religión. El humanismo científico es en gran parte sinónimo del término humanismo secular.
7. Humanismo marxista: El humanismo marxista acepta los principios humanistas fundamentales, como el naturalismo y el secularismo, pero lo critica por ser políticamente vago. Intenta comprender “qué tipo de sociedad sería más propicia para la prosperidad humana” desde una perspectiva marxista (Alderson, 2017). En contra del materialismo dialéctico y el marxismo estructural, los humanistas marxistas ven el trabajo de Marx como una extensión del humanismo ilustrado.

Debilidades del Humanismo

El humanismo ha sido criticado por varios estudiosos por ser excluyente y esencialista.

Muchos académicos poscoloniales han señalado cómo los valores supuestamente “universales” del humanismo son eurocéntricos. Estos valores no están libres de los prejuicios de los hombres blancos heterosexuales que les han dado forma.

Algunos críticos incluso ven al humanismo como una herramienta del dominio moral occidental, llamándolo una forma de neocolonialismo que conduce a la opresión y a la falta de diversidad ética (Jakelić, 2020). No tiene en cuenta cómo la raza puede desempeñar un papel muy importante en la configuración de la experiencia humana.

De manera similar, las académicas feministas han señalado la naturaleza patriarcal del humanismo. Como demuestran todos los dictámenes famosos, el “hombre” es el centro del humanismo, y esto siempre ha marginado las experiencias y perspectivas de las mujeres (hooks, 1990).

Finalmente, muchos estudiosos posestructurales argumentan que el humanismo (como todos los sistemas centrados en el ser humano) se basa en la falacia del esencialismo: la opinión de que existe una naturaleza humana esencial o un conjunto de características humanas innatas que son universales. Esto, según los críticos, es un error.

Fortalezas del Humanismo

Sin embargo, a pesar de sus limitaciones, el humanismo todavía puede ser una fuerza guía positiva en nuestro mundo.

Como argumenta Martha Nussbaum, a pesar de las diferencias históricas y culturales, todavía podemos identificar un conjunto de características básicas que constituyen la forma de vida humana (2000). Estos incluyen nuestras necesidades (nutricionales, sexuales, etc.), el conocimiento de nuestra mortalidad, nuestra existencia encarnada, etc.

Esto, según Nussbaum, proporciona motivos suficientes para una naturaleza humana "esencialista". Noam Chomsky también defiende el esencialismo, aunque su razonamiento se basa en el lenguaje: biológicamente, todos los seres humanos poseemos una “gramática universal” que posibilita la “creatividad sujeta a reglas” (1975).

Las académicas poscoloniales y feministas tienen razón al señalar la naturaleza hasta ahora excluyente del humanismo. Sin embargo, al incluir voces marginadas, el humanismo aún puede ser una fuerza guía positiva en nuestro mundo.

El humanismo enfatiza el valor de la vida humana, por lo tanto, promueve los derechos humanos y el potencial para el florecimiento humano. Se basa en la indagación crítica y racional, lo que nos anima a abordar los problemas con una mente abierta y ser receptivos a nuevas perspectivas.

El humanismo trata de descubrir valores morales y éticos basados ​​en la razón y la compasión. Como tal, puede convertirse en la fuente de un marco ético secular. Los gobiernos pueden utilizar este marco para abordar cuestiones de justicia social.

Finalmente, el humanismo promueve una visión holística de la vida, que es especialmente importante en el mundo utilitario acelerado de hoy. El humanismo y sus disciplinas (literatura, filosofía, etc.) nos recuerdan que debemos reducir la velocidad y reconocer los factores socioculturales que dan forma a nuestras vidas.

Conclusión

El humanismo otorga una importancia primordial a la vida humana y supone que, a través de la razón, podemos crear nuestros valores éticos sin ninguna religión.

Es una filosofía de ser “bueno sin un Dios”. El humanismo tiene una larga historia, a partir de la antigua Grecia, y continúa impactando nuestro mundo. Aunque a veces criticado por su carácter excluyente, el humanismo todavía tiene muchos rasgos positivos que pueden ser valiosos en nuestras vidas.

Referencias

Abrams, MH, Harmpham, Geoffrey Galt (2015). Un glosario de términos literarios, 11ª ed. Cengage.

Alderson, D. (2017). Por el Humanismo. Plutón Press. Asociación Humanista Americana. “Definición de Humanismo”. https://americanhumanist.org/que-es-el-humanismo/definicion-del-humanismo/

ganchos, B. (1990). “La marginalidad como lugar de resistencia”. En D. Bell y AD Hurtado (Eds.), Del margen al centro. Prensa del extremo sur.

Chomsky, N. (1975). Reflexiones sobre el lenguaje. Casa al azar

Jakelic, S. (2020). “El humanismo y sus críticos”. En Anthony B. Pinn (ed.). El manual de Oxford del humanismo. Pemberton.

Lamont, C. (1997). La filosofía del humanismo. continuo.

Ley, S. (2011). Humanismo: una introducción muy breve. Prensa de la Universidad de Oxford.

McClung, LA. (1978). “¿Sociología para quién?”. Revista americana de sociología. Prensa de la Universidad de Chicago.

McGrath, A. (2011). Teología cristiana: una introducción, 5ª edición. Wiley-Blackwell.

Nussbaum, M. (2000). Mujer y Desarrollo Humano: El Enfoque de las Capacidades. Prensa de la Universidad de Cambridge.
Plummer, K. (1983). Documentos de vida. Publicaciones de salvia.