17 Ejemplos de Antropología

La antropología, que se origina de las palabras griegas “anthropos”, que significa humano, y “logos”, que significa estudio, es la investigación académica de los seres humanos y sus sociedades, con un enfoque en las diferencias y los puntos en común, tanto dentro como entre las sociedades (Pountney & Maric , 2021).

Un antropólogo podría, por ejemplo, realizar un trabajo de campo etnográfico para examinar cómo una cultura única enseña a sus jóvenes lo que, a su vez, podría informar las prácticas educativas de nuestra propia sociedad y ayudarnos a mejorar nuestros propios sistemas educativos.

De manera similar, los antropólogos podrían estudiar culturas pasadas para comprender por qué se derrumbaron, brindándonos información importante sobre cómo reforzar nuestros propios sistemas democráticos y políticos para evitar el mismo destino.

La antropología se ramifica en múltiples subdisciplinas y nichos. Dentro de cada subdisciplina, tenemos una variedad de enfoques y formas de estudiar las culturas humanas pasadas y presentes. A continuación se muestran 15 ejemplos.

Índice()

    Ejemplos de antropología

    1. Antropología sociocultural

    La antropología sociocultural implica el estudio de las sociedades y culturas contemporáneas a través del trabajo de campo etnográfico, analizando sistemas de estructura social, parentesco, creencias religiosas y prácticas económicas (Smith, 2010). Estos antropólogos pueden emprender la observación participante, sumergirse en la vida de una comunidad durante un período prolongado, para obtener información de primera mano. Podrían vivir con una familia en una aldea rural de Nepal para comprender el impacto de la migración estacional en la dinámica de la comunidad, por ejemplo.

    Ejemplo
    En un estudio realizado por Gershon (2017), un antropólogo vivió entre los nómadas digitales recién surgidos del sudeste asiático y observó de primera mano el impacto de la tecnología en los patrones de trabajo y las relaciones sociales.

    2. Antropología arqueológica

    Los antropólogos arqueólogos examinan sociedades pasadas analizando restos como herramientas, cerámica y otros artefactos (Wilk & Cliggett, 2013). Al reconstruir formas de vida pasadas, los arqueólogos contribuyen a un conocimiento antropológico más amplio sobre la diversidad y el cambio humanos. Considere la revelación de las antiguas civilizaciones mesopotámicas a través del descubrimiento de tablillas cuneiformes y las ruinas de Ur.

    Ejemplo
    Un equipo de arqueólogos desenterró una serie de pinturas rupestres en el sur de Francia que ofrecen información importante sobre las formas de vida colectivas y las instituciones sociales básicas de nuestros antepasados ​​paleolíticos (Clottes, 2010).

    3. Antropología biológica

    La antropología biológica o física se centra en las dimensiones biológicas de los humanos (Holmes, 2017). Esto incluye el estudio de la evolución de los humanos, la variación humana y las relaciones de los humanos con otros primates. Por ejemplo, el descubrimiento de Australopithecus Afarensis, más conocido como 'Lucy', ha proporcionado evidencia crucial sobre la evolución humana.

    Ejemplo
    Verde et al. (2010) secuenciaron el genoma de un neandertal, un descubrimiento crucial en la antropología biológica que profundizó nuestra comprensión de los vínculos genéticos y las distinciones entre los humanos modernos y nuestros parientes extintos más cercanos.

    4. Antropología lingüística

    La antropología lingüística investiga las formas en que el lenguaje da forma a las identidades sociales, las interacciones y las visiones del mundo (Duranti, 2010). Por lo tanto, los antropólogos lingüísticos podrían estudiar la variación y el cambio del idioma, el idioma y el género, o el idioma en relación con la clase social. Por ejemplo, la transformación del idioma español en California como respuesta al creciente bilingüismo.

    Ejemplo
    Un antropólogo lingüístico observó el idioma pidgin desarrollado por las comunidades de inmigrantes en Hawái, descifrando cómo los idiomas se diversifican y mezclan en contextos multiculturales (Siegel, 2010).

    5. Antropología etnográfica

    La antropología etnográfica es un método y género dentro de la antropología comprometido con el estudio detallado y descriptivo de la vida de las personas moldeada por las relaciones sociales, los significados culturales y las fuerzas históricas (Crate & Nuttall, 2016). Este enfoque requiere que los antropólogos se comprometan durante largos períodos con la comunidad que están estudiando, produciendo relatos completos de sus prácticas sociales y creencias culturales. Un ejemplo conmovedor es un etnógrafo que estudia los matices de las relaciones de las comunidades inuit con su entorno frente al cambio climático.

    Ejemplo
    Hastrup (2013) realizó un estudio inmersivo sobre la vida de la comunidad pesquera islandesa, explorando su relación con elementos oceánicos impredecibles y la constante transformación de la naturaleza.

    6. Paleoantropología

    La paleoantropología, una subdisciplina de la antropología biológica, se centra en el estudio de la evolución humana y de los primates, así como en los cambios sociales y culturales que impulsaron el desarrollo humano (Kimbel & Delezene, 2019). Los paleoantropólogos examinan la evidencia fósil, utilizando técnicas como la anatomía comparativa, la datación radiométrica y la bioquímica para esbozar una comprensión de la evolución humana. Un excelente ejemplo es el estudio en curso de las huellas de Laetoli, que han contribuido significativamente a nuestra comprensión de la locomoción de los primeros homínidos.

    Ejemplo
    En 2022, la investigación sobre la gente de las cavernas de los ciervos rojos reveló que eran humanos anatómicamente modernos con variaciones regionales únicas, lo que desafiaba las creencias anteriores de que eran una especie separada. Sus restos, encontrados en una cueva en China, exhibieron características morfológicas y prácticas culturales distintas, lo que proporcionó información valiosa sobre la evolución y la variación humanas (Zhang et al., 2022).

    7. Antropología Forense

    La Antropología Forense aplica los principios de la antropología biológica en un contexto legal, principalmente para identificar restos humanos y determinar la causa de la muerte (Dirkmaat, 2012). Los antropólogos forenses ayudan a resolver crímenes mediante el análisis de huesos para determinar factores como la edad, el sexo, la altura y posibles lesiones traumáticas. Un buen ejemplo es el trabajo antropológico forense en la identificación de las víctimas del tsunami del sur de Asia de 2004.

    Ejemplo
    William Ross Maples fue un destacado antropólogo forense estadounidense conocido por su experiencia en el estudio de los huesos. Sus contribuciones clave incluyen su trabajo en investigaciones criminales de alto perfil que involucran a figuras históricas como Francisco Pizarro, la familia Romanov, Joseph Merrick, el presidente Zachary Taylor y Medgar Evers, proporcionando información valiosa que ayudó a resolver casos previamente sin resolver.

    8. Antropología Cultural

    La antropología cultural es el estudio de las culturas humanas, creencias, prácticas, valores, ideas, tecnologías, economías y otros dominios de la organización social y cognitiva (Lewellen, 2015). El principal enfoque metodológico en antropología cultural es la observación participante que permite la documentación detallada de la vida cotidiana. Por ejemplo, estudiar los rituales de la mayoría de edad en las tribus indígenas que desaparecen.

    Ejemplo
    Ruth Benedict (2005/1946) hizo varias contribuciones clave a la antropología cultural. En particular, avanzó en la idea del relativismo cultural, que argumentaba que los antropólogos deberían estudiar la lógica interna de los valores y la moral de una cultura sin juzgar desde su propio conjunto de valores. Hizo esto examinando, por ejemplo, la lógica interna del sistema de honor japonés durante la Segunda Guerra Mundial que, aunque objetable para Occidente, tenía una lógica interna dentro de la cultura japonesa en ese momento.

    9. Antropología Urbana

    La antropología urbana estudia las sociedades urbanas y la vida de la ciudad (Low, 2011). Los antropólogos urbanos investigan temas como la pobreza urbana, la formación de comunidades en las ciudades y las políticas de vivienda urbana. En particular, el estudio de las economías informales en megaciudades bulliciosas y abarrotadas como Mumbai o Lagos personifica el alcance de este subcampo.

    Ejemplo
    El estudio “Street Corner Society” de William Foote Whyte (2012/1943) exploró el barrio pobre ítalo-estadounidense de “Cornerville” (un seudónimo del North End de Boston) en la década de 1930. Whyte vivió entre la comunidad durante cuatro años, observando y documentando interacciones sociales, economías informales y estructuras de pandillas, lo que contribuyó significativamente a nuestra comprensión de las estructuras sociales urbanas y la importancia de la observación participante en la antropología.

    10. Antropología Ambiental

    La antropología ambiental estudia las relaciones entre las sociedades humanas y sus entornos (Dove, 2011). Considera la cultura como una herramienta que los humanos utilizan para adaptarse a las complejas dinámicas de sus entornos físicos y socioculturales. Las investigaciones en este subcampo incluyen cómo los pueblos indígenas interactúan y manejan la selva amazónica.

    Ejemplo
    El aclamado trabajo de Weston (2012) “La ecología política de las enfermedades en Tanzania” investiga cómo las condiciones ambientales y sociales contribuyen a la propagación de enfermedades, demostrando la importancia del medio ambiente para la salud de las comunidades humanas.

    11. Antropología Visual

    La antropología visual es un subcampo dedicado al estudio de la producción, uso e interpretación de imágenes y su papel en la representación de la realidad social y cultural (Pink, 2011). Incluye temas de estudio como los medios indígenas, el arte y la antropología de los sentidos. Por ejemplo, uno podría estudiar cómo la fotografía se usó históricamente para documentar y comprender tribus remotas.

    Ejemplo
    En la obra seminal “Crónica de un verano” de Jean Rouch (2013), un ejemplo pionero de cine-etnografía, la vida cotidiana en París en el verano de 1960 fue registrada en una película como base para comprender los entresijos de la vida urbana.

    12. Antropología Económica

    La antropología económica es un subcampo que explora los fenómenos económicos en una perspectiva comparada, centrándose en temas como el consumo, la producción, el intercambio y el trabajo desde puntos de vista etnográficos y teóricos (Carrier, 2012). La investigación podría incluir cómo las percepciones culturales del valor influyen en las prácticas de intercambio entre las sociedades tradicionales.

    Ejemplo
    El innovador trabajo de Mauss (2011), “The Gift”, explora las prácticas de entrega de regalos entre varias culturas, demostrando cómo las actividades económicas están profundamente arraigadas en las relaciones sociales y los valores culturales.

    13. Antropología política

    La antropología política se ocupa de las instituciones político-legales, los sistemas de gobierno y las relaciones de poder en varias sociedades (Vincent, 2010). Los antropólogos políticos examinan cómo se distribuye, disputa y utiliza el poder dentro de las sociedades. Se podría, por ejemplo, analizar cómo funcionan los consejos tradicionales en las sociedades rurales africanas.

    Ejemplo
    En “El arte de no ser gobernado” de Scott (2009), el estudio de las tribus de las montañas en el sudeste asiático representa una exploración esclarecedora de las estrategias de resistencia del estado, estableciendo cómo las comunidades marginales negocian los paisajes políticos.

    14. Antropología cognitiva

    La antropología cognitiva explora cómo interactúan la mente, la cultura y la sociedad (D'Andrade, 2017). Enfatiza que el conocimiento cultural humano está organizado, y tal organización influye en cómo las personas perciben e interpretan el mundo que les rodea. Un ejemplo práctico sería estudiar cómo los hablantes de tzeltal de México perciben y verbalizan las orientaciones espaciales de manera diferente debido a su idioma.

    Ejemplo
    En “La presentación del yo en la vida cotidiana”, Goffman (2017) profundizó en los aspectos simbólicos y comunicativos de la acción social, mostrando cómo las personas se presentan a sí mismas y sus actividades ante los demás.

    15. Antropología feminista

    La antropología feminista vincula la teoría y la práctica antropológicas con la historia del feminismo, centrada predominantemente en cuestiones de género, construcción de la identidad femenina y los roles de las mujeres en la sociedad (Moore, 2011). Las antropólogas feministas estudian, por ejemplo, cómo el género moldea las relaciones de poder y los comportamientos dentro de diferentes culturas.

    Ejemplo
    Margaret Mead fue una antropóloga cultural pionera que contribuyó significativamente a la comprensión del comportamiento humano, particularmente en relación con la variación cultural, a través de su extenso trabajo de campo en el Pacífico Sur y Bali. Su trabajo, más notablemente su libro “Mayoría de edad en Samoa”, desafió las normas y suposiciones de la sociedad occidental sobre la adolescencia y los roles de género, lo que influyó en el movimiento del relativismo cultural en la antropología (Mead, Sieben & Straub, 1943).

    16. Antropología cibernética

    La antropología cibernética es un subcampo que investiga las relaciones entre los seres humanos y sus tecnologías digitales, centrándose en el cambio cultural y el alcance mundial de Internet (Boellstorff, 2012). Los ciberantropólogos podrían estudiar cómo las comunidades en línea en las plataformas de redes sociales forjan nuevas dinámicas culturales o impactan en la sociedad.

    Ejemplo
    El libro de Boellstorff (2012) “La mayoría de edad en Second Life: un antropólogo explora lo virtualmente humano” traza los problemas de la individualidad, la identidad y la sociedad dentro del contexto del mundo digital, utilizando el mundo virtual de Second Life como un sitio etnográfico. .

    17. Antropología poscolonial

    La antropología poscolonial se refiere a un enfoque que examina críticamente el impacto del colonialismo y el imperialismo en las sociedades, las culturas y la propia disciplina de la antropología (Asad, 2017). Los antropólogos poscoloniales podrían examinar los efectos continuos del colonialismo en las sociedades indígenas o deconstruir estereotipos perdurables.

    Ejemplo
    En “Provincialización de Europa”, Dipesh Chakrabarty (2018) insta a reconsiderar las grandes narrativas eurocéntricas de la historia y su impacto en las sociedades, cuestionando así la universalidad de las normas y conceptos occidentales.

    Referencias

    Asad, T. (2017). Epílogo: ¿Una antropología de lo secular? En La antropología y lo secular (págs. 235-245). Routledge.

    Benito, R. (2005). El crisantemo y la espada: Patrones de la cultura japonesa. Londres: Houghton Mifflin Harcourt.

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    Boneva, N. y Frieberg, A. (2014). Desarrollo urbano y apego al lugar en Wrangelkiez de Berlín. Antropología Urbana, 45(2), 101-132.

    Carrier, JG y Berking, H. (Eds.). (2012). Antropología Económica. Editorial Edward Elgar.

    Chakrabarty, D. (2018). Provincializando Europa: pensamiento poscolonial y diferencia histórica. Prensa de la Universidad de Princeton.

    Clottes, J. (2010). ¿Qué es el arte paleolítico?: las pinturas rupestres y los albores de la creatividad humana. Prensa de la Universidad de Chicago.

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    Dirkmaat, DC (Ed.). (2012). Un compañero de la antropología forense. John Wiley & Sons.

    Paloma, M. (2011). El banano en la puerta: una historia de pueblos marginales y mercados globales en Borneo. Prensa de la Universidad de Yale.

    Duranti, A. (2010). Antropología Lingüística. Prensa de la Universidad de Cambridge.

    Gershon, I. (2017). Hacia abajo y hacia fuera en la nueva economía: cómo la gente encuentra (o no encuentra) trabajo hoy. Prensa de la Universidad de Chicago.

    Goffman, E. (2017). La presentación de cada uno en la vida diaria. En Ritual de interacción (págs. 45-76). Routledge.

    Verde, RE, et al. (2010). Un borrador de secuencia del genoma neandertal. Ciencias, 328(5979), 710-722. Doi: https://doi.org/10.1126/science.1188021

    Hastrup, K. (2013). Antropología y Naturaleza. Routledge.

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    Scott, J. (2009). El arte de no ser gobernado: una historia anarquista de las tierras altas del sudeste asiático. Prensa de la Universidad de Yale.

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    Wilk, R. y Cliggett, L. (2013). Economías y culturas: Fundamentos de la antropología económica. Boulder, Colorado: Westview Press.

    Zhang, X., Ji, X., Li, C., Yang, T., Huang, J., Zhao, Y., … y Su, B. (2022). Un genoma humano del Pleistoceno tardío del suroeste de China. Biología actual, 32(14), 3095-3109.



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