19 ejemplos cotidianos del privilegio blanco

Privilegio blanco es un término utilizado para describir las ventajas culturales y sociales que enfrentan los blancos en las sociedades occidentales de hoy en día en comparación con sus contrapartes no blancas.

El término está más estrechamente asociado con el artículo de Peggy McIntosh "Privilegio blanco: desempacando la mochila invisible" en el que afirmó:

“Observo el privilegio blanco como una caja de oportunidades no ganada que se puede cobrar cualquier día, pero al respecto, quise permanecer ajena” (Amico, 2019).

En la analogía de McIntosh, el privilegio de los blancos es como una mochila que contiene "disposiciones especiales, mapas, pasaportes, libros de códigos, visas, ropa, herramientas y cheques en blanco" (Peggy McIntosh & McIntosh, 2019) que pueden usarse para obtener ventajas en la sociedad.

Ejemplos de privilegio blanco

1. No me discriminan en las entrevistas de trabajo

Los estudios (Banerjee, Reitz & Oreopoulos, 2018; Quillian & Midtbøen, 2021) han demostrado que a las personas blancas se les ofrecen más entrevistas de trabajo que a las personas no blancas.

Los nombres comúnmente asociados con personas que no son blancas en los currículos pueden dar lugar a menos entrevistas de trabajo que los nombres asociados con personas blancas.

Un estudio envió 13 000 currículos falsos a 3225 empleadores con una diferencia clave: el apellido del solicitante.

Este estudio encontró que los apellidos típicamente asiáticos (incluidos los nombres chinos, paquistaníes e indios) reciben menos invitaciones para entrevistas de trabajo que los apellidos típicamente blancos.

El estudio señaló que:

• Los asiáticos enfrentaron una desventaja del 20% para los grandes empleadores
• Los asiáticos enfrentaron una desventaja del 40% para los pequeños empleadores

La justificación de que los grandes empleadores fueran un poco menos discriminatorios (sin dejar de discriminar) fue que sus departamentos de recursos humanos suelen estar más profesionalizados.

2. Puedo pasar la mayor parte de mi tiempo con personas de mi propia raza

En países donde los blancos son la pluralidad, como Estados Unidos, la blancura se convierte en la norma. Esto es particularmente cierto en los vecindarios de mayoría blanca.

Si los blancos lo prefieren, normalmente pueden pasar la mayor parte de su tiempo con otros blancos (Massey & Lundy, 2001; Peggy McIntosh & McIntosh, 2019).

Por el contrario, las personas que no son blancas a menudo se encuentran en minoría en grupos de amistad, discusiones en clase y situaciones sociales. Como resultado, sus experiencias étnicas y racializadas quedan marginadas en el discurso grupal.

3. No me enfrento a la discriminación en la vivienda

Los blancos pueden estar seguros de que podrán alquilar o comprar alojamiento en un barrio privilegiado (Peggy McIntosh & McIntosh, 2019).

Massey y Lundy (2001) descubrieron que las agencias de alquiler a menudo pueden excluir a los solicitantes por teléfono en función de su raza. Las personas pueden inferir la raza por teléfono en función de factores como el estilo de hablar, lo que les da la oportunidad de autoseleccionar a los candidatos.

Además, para analizar las hipótesis propuestas, Massey y Lundy (2001) diseñaron un estudio de auditoría que comparó hablantes masculinos y femeninos de inglés de clase media blanca, inglés vernáculo negro e inglés con acento negro.

Los autores encontraron una discriminación racial considerable, que las divisiones sociales frecuentemente agravaban. Las mujeres negras pobres, en particular, enfrentaron la exclusión más severa al solicitar una propiedad de alquiler.

Los blancos, por otro lado, a menudo pueden estar seguros de que cuando se muden a una nueva ciudad, es poco probable que sus vecinos estén predispuestos en su contra (McIntosh et al., 1998).

4. Es poco probable que la policía me acose debido a mi raza

La generalizada Las vidas de los negros son importantes y no puedo respirar Los movimientos en los Estados Unidos destacaron las décadas de discriminación policial contra las personas de color.

Esto no significa que todos los policías sean racistas, sino que las personas de color son víctimas de algunos policía racista, lo que les hace desconfiar de la policía.

Para probar esta teoría, Dottolo & Stewart (2008) realizaron un estudio comparando graduados blancos y negros de la escuela secundaria Midwestern US.

Los autores encontraron que, abrumadoramente, las personas negras discutieron negativamente sus interacciones con la policía y destacaron cómo esas interacciones se vieron afectadas por su raza. Los blancos rara vez mencionaron la discriminación cuando discutían las interacciones con la policía.

5. Los protagonistas de películas y televisión se parecen a mí

Cuando los blancos encienden la televisión convencional o leen el periódico, verán a personas de su origen étnico representadas en papeles protagónicos (Peggy McIntosh & McIntosh, 2019).

Los movimientos recientes para ser más inclusivos, como el compromiso de Survivor de tener al menos un 50 % de personas de color en su elenco, muestran cierto reconocimiento de este problema por parte de los productores.

Sin embargo, la representación de personas de color no es suficiente. A menudo, las personas de color que se presentan en las películas se representan como “negros mágicos”, que usan su poder para ayudar a los protagonistas blancos. Esto perpetúa los estereotipos negros ancestrales en lugar de una inclusión genuina (Wood, 2020).

Por lo tanto, para desestabilizar el privilegio blanco, la representación de personas de color debe aumentar, pero también las personas de color deben ser representadas como protagonistas.

6. Los libros de texto de historia glorifican injustamente a la gente de mi raza

La historia ha sido escrita durante siglos por colonizadores blancos. Los libros de texto han contado las historias de hombres blancos como Cristóbal Colón y el Capitán Cooks como héroes en lugar de hombres que iniciaron genocidios contra los pueblos indígenas.

De manera similar, presidentes como Washington, Jefferson, Madison, Monroe y Jackson son elogiados como hombres de gran estatura en la historia estadounidense a pesar de que, en conjunto, poseían más de 1500 esclavos.

Estos ejemplos son casos en los que podemos ver que “la historia la escriben los vencedores” y las historias de las personas que no son blancas se borran o minimizan.

7. Materiales Educativos y Libros Infantiles Representan Mi Raza

De manera similar, los materiales educativos a menudo representan la blancura como la norma. Los niños a menudo reciben materiales de aprendizaje que solo representan a personas blancas y no reflejan a los niños no blancos que están leyendo los materiales educativos (Peggy McIntosh & McIntosh, 2019).

Por ejemplo, un estudio encontró que solo el 10% de los libros infantiles estadounidenses representan niños afroamericanos, el 7% asiáticos o isleños del Pacífico y el 5% latinos.

Por lo tanto, es probable que un niño latino solo se vea a sí mismo en uno de cada veinte de sus propios libros para niños mientras crece.

8. No tengo que hablar con mis hijos sobre el racismo institucionalizado contra ellos

Es posible que las personas blancas no sientan tanta necesidad de enseñar a sus hijos sobre el racismo institucionalizado como las personas de color.

Muchas historias de personas de color exploran la triste realidad de sentir que tienes que hablar con tu hijo sobre cómo interactuar con la policía para protegerte, la realidad de los asesinatos por motivos raciales en el 21^{S t} Century, y cómo manejar los casos de discriminación basada en la raza.

De manera similar, un psicólogo explica cómo los padres blancos tienden a adoptar un enfoque daltónico para enseñar sobre la raza, lo que lleva a los niños a aprender sobre la estratificación social y el poder de los blancos sobre los negros a través de la interpretación de las situaciones racistas que observan. Esto, argumenta, puede ser perjudicial porque lleva a los niños blancos a inferir que son superiores.

9. No me siento estereotipado regularmente

A menudo, una persona de color se siente como si los demás la vieran a través de una lente de estereotipos racializados.

Por ejemplo, un joven negro que camina por la calle puede ser encasillado como sospechoso, como ocurre con los innumerables casos de acoso e incluso asesinato de hombres negros que se ocupaban de sus propios asuntos.

Del mismo modo, cuando están en un supermercado, pueden ser seguidos por guardias de seguridad porque están siendo encasillados en un estereotipo negativo perpetuado en el tiempo a través del discurso social racista.

10. No me siento representante de mi raza

A menudo, las personas exitosas de los grupos minoritarios se presentan como "representantes loables" de su raza.

Por ejemplo, Barack Obama puede ser muchas cosas: liberal, presidente, esposo, padre, pero la historia siempre lo recordará principalmente como el primero. negro presidente.

Cuando a las personas de color les va bien, su color se convierte en parte de la conversación de una manera que no sucede cuando las personas blancas tienen éxito. Esto se debe a que la blancura se considera "normal" y no digna de mención.

Por lo tanto, las personas de color tienen que llevar su raza como algo que siempre están representando. Si cometen un error, se ve que no solo se representan a sí mismos como individuos, sino a toda su raza. Si tienen éxito, se les considera un “crédito a su raza” y se les coloca en un pedestal.

11. Estoy representado en imágenes comerciales cotidianas

Los blancos pueden encontrar pancartas, tarjetas de felicitación, libros de cuentos, tarjetas de cumpleaños, juguetes, muñecas y revistas para niños fácilmente disponibles que presentan personas de la misma raza (McIntosh et al., 1998).

Por el contrario, en un estudio de Massey & Lundy (2001), un entrevistado explicó cómo se alejaba de una tienda sintiéndose solo y perdido porque no podía asociarse con nada ni nadie en el centro comercial (Massey & Lundy, 2001). Tuvieron que comprar curitas "invisibles" que eran del color de la piel blanca y lucharon por encontrar ropa usada por modelos no blancos.

12. La gente no se viste con atuendos diseñados para burlarse de mí

Históricamente, los atuendos como la cara negra se han usado para burlarse e imitar los comportamientos de las personas que no son blancas.

De manera similar, las personas de origen étnico no europeo a menudo tienen que soportar que otros usen sus atuendos en actos de apropiación cultural en formas que menosprecian o minimizan la importancia cultural de esos atuendos.

Los ejemplos de atuendos que se usan de manera que se burlan de las culturas no blancas pueden incluir el tocado saudí conocido como ghutra, que usan las personas que fingen ser terroristas y los atuendos tradicionales de Asia oriental.

13. No suelo pensar en mi privilegio o desventaja

Los blancos no suelen pensar en el privilegio blanco porque no están constantemente subsumidos bajo su poder. Rara vez les angustia o les causa frustración en situaciones públicas.

Como resultado, muchas personas blancas parecen ignorar por completo su propio privilegio.

Por el contrario, a las personas de color se les recuerda constantemente el privilegio blanco en su vida cotidiana. Cada vez que son discriminados, sutilmente o no, se les hace conscientes de su posición en la sociedad.

Con el tiempo, esta discriminación puede hacer que las personas que no son blancas opten por evitar algunas situaciones incómodas, evitar hablar y ceder el espacio público a las personas blancas.

14. Mi raza no afectará negativamente mi atención médica

Las personas con privilegio blanco pueden estar seguras de que si necesitan asistencia médica o legal, es probable que su raza no sea utilizada en su contra.

Muchos estudios (p. ej., Stepanikova & Oates, 2017) demuestran una discrepancia en la calidad de la atención médica brindada a los blancos y las personas de color. Según un informe del Instituto de Medicina de 2003, la disparidad se debe a prácticas discriminatorias a nivel individual, organizacional, social y del sistema de salud.

Este desequilibrio es una representación de los beneficios del privilegio blanco y puede explicar de alguna manera los resultados de salud dispares para personas de varias razas (Orfield, 2001).

15. Los alimentos de mi cultura no están en un pasillo 'étnico' en el supermercado

Tal vez el ejemplo por excelencia del privilegio blanco en las actividades escolares, a los estudiantes a menudo se les pregunta: "¿Su comida se considera normal o étnica?"

Por lo general, los supermercados de Europa y América del Norte colocan los alimentos de los europeos blancos en pasillos genéricos, mientras que los alimentos de las comunidades no blancas se distribuyen en sus propios rincones. Esto tiene el efecto de enmarcar a las personas que no son blancas como 'otros' cuyos platos étnicos, al igual que con otras partes de su identidad, son periféricos y separados.

16. Mi liderazgo no será cuestionado debido a mi raza

La sociedad ha normalizado la idea de que los hombres blancos “parecen” personas en el poder. Esto ha ayudado a proteger del escrutinio a los hombres blancos en posiciones de poder durante siglos.

Un hombre blanco en el poder se ve bien y, por lo tanto, su derecho a ocupar esa posición a menudo no se cuestiona. Por el contrario, no se supone que las personas no blancas en posiciones de liderazgo tengan las cualidades de liderazgo adecuadas, por lo que tienen que trabajar duro para demostrar que tienen derecho a estar allí.

Este problema se destacó, por ejemplo, en un estudio que encontró que el 60% de los ejecutivos negros sentían que tenían que trabajar el doble que sus contrapartes blancos para ganarse la confianza de sus empleados.

17. La gente no sospecha que obtuve el trabajo debido a mi raza

Las personas blancas pueden aceptar un empleo sin que sus compañeros de trabajo sospechen que obtuvieron el trabajo debido a su raza.

Por el contrario, a menudo se sospecha que los empleados negros en lugares de trabajo con planes de acción afirmativa no son "lo suficientemente buenos" para conseguir el trabajo. La suposición es que solo consiguieron el trabajo para cumplir con las cuotas de personas de color.

Esta suposición ignora el hecho de que los buenos planes de acción afirmativa implican buscando profesionales cualificados de color, en lugar de simplemente emplear a personas poco calificadas para cumplir con una cuota.

Afortunadamente, la mayoría de los puestos disponibles tienen muchas aplicaciones con las habilidades requeridas y, por lo tanto, la suposición de que alguien no es lo suficientemente bueno o solo obtuvo el trabajo debido a su raza generalmente es falsa.

Sin embargo, las personas de color continúan enfrentándose a las sospechas de sus colegas sobre su competencia y, por lo tanto, sienten que necesitan “ganarse” su lugar. después conseguir el trabajo en lugar de antes.

18. Mis representantes se parecen a mí

Los jóvenes que ven líderes que se parecen a ellos pueden comenzar a verse a sí mismos como futuros líderes potenciales. Reciben el mensaje de que "la gente como yo" puede hacer ese trabajo.

Una pregunta sobre el privilegio blanco, por lo tanto, es: "¿sus representantes se parecen a usted?" Podría considerar a su miembro del parlamento local o incluso al líder de su país.

Tomemos, por ejemplo, los presidentes. La gran mayoría de los presidentes en la historia de los Estados Unidos han sido hombres blancos.

Por lo tanto, los jóvenes que no son hombres blancos pueden asumir con precisión que existe algún tipo de barrera de exclusión en la sociedad que impide que las personas no blancas (y las mujeres) alcancen los escalones superiores de la representación democrática.

19. La gente no me evita activamente en los espacios públicos

Las personas de color a menudo han experimentado situaciones en las que otros cruzan al otro lado de la calle para alejarse de ellos.

En estas situaciones, las personas que las evitan han interiorizado una creencia en la persona de color “peligrosa” en la que no se debe confiar en los espacios públicos.

Ser evitado en espacios públicos puede hacer que una persona de color se sienta como si fuera un miembro desconfiado de la sociedad que nunca podrá ocupar espacios públicos con la confianza e impunidad que pueden tener sus contrapartes blancas.

Conclusión

En la década de 1960, el privilegio blanco se utilizó por primera vez en revistas y periódicos de renombre, la idea del privilegio blanco se ha transformado en los EE. UU. desde entonces.

Durante siglos, los privilegios institucionales pretendían permitir que los blancos mantuvieran una ventaja legal sobre otras razas en el país. Lamentablemente, la discriminación persistió en los Estados Unidos a pesar de que se prohibieron los tipos injustificados de racismo. Como resultado, los académicos comenzaron a investigar otros factores que contribuyen a la preservación del privilegio de los blancos a expensas de las personas de color (Bennett, 2012).

Referencias

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