19 Ejemplos de Capital Cultural

El capital cultural involucra las aptitudes culturales de un individuo o grupo. Comprende el conocimiento, los comportamientos y las habilidades de una persona que demuestran su competencia cultural.

Por ejemplo, el acento de una persona puede demostrar si es o no nativo de una cultura.

Del mismo modo, su capacidad para navegar tabúes culturales, discutir deportes populares y el conocimiento de la música culturalmente importante pueden ayudarlo a demostrar que tiene un alto capital cultural dentro de una cultura.

El capital cultural puede ser incorporado, objetivado e institucionalizado. A continuación se describen ejemplos de varios tipos diferentes de capital cultural.

Índice()

    Ejemplos de Capital Cultural

    1. Cultura de alto nivel

    Escribe: encarnado

    La cultura intelectual (también conocida como alta cultura) es la cultura de la élite en cualquier sociedad. Su opuesto se llama baja cultura.

    Por lo general, incluye gustos por la música clásica, los vinos finos, la literatura y otras actividades similares comúnmente percibidas como marcadores de 'sofisticación'.

    Bourdieu en sus obras originales nombró a la cultura intelectual como una manifestación clásica del alto capital cultural.

    Según Bourdieu, la cultura de alto nivel se define por aquellos que poseen la mayor cantidad de activos no financieros capaces de proporcionar movilidad ascendente, como la educación.

    Otras clases se ven obligadas a aceptar como definitivo el juicio de esta clase dominante sobre lo que constituye la cultura intelectual.

    2. Acentos

    Escribe: encarnado

    El acento de una persona es un ejemplo de capital cultural incorporado. Puedes tener un acento nativo que te haga parecer que encajas dentro de una cultura; o, un acento que te retrata como un 'otro'.

    Las personas con acentos nativos tienen menos probabilidades de sufrir discriminación, ya que pueden encajar en la cultura dominante. Así, un acento puede funcionar como capital cultural que puede beneficiarte en entrevistas de trabajo o incluso en situaciones sociales simples.

    3. Dialectos

    Escribe: encarnado

    Dentro de una sociedad, puedes tener un dialecto de clase alta o de clase baja, que es un acento regional.

    Por ejemplo, en Inglaterra, los acentos tradicionales de la clase trabajadora se denominan cockney, mientras que se sabe que las clases altas hablan con un acento etiquetado como RP (pronunciación recibida).

    De manera similar, el inglés americano tiene acentos como el acento de Boston, el acento tejano, el acento hillbilly, etc., cada uno de los cuales está asociado con ciertas categorías de clase.

    En general, a una persona cuyo acento parece ser de clase trabajadora le puede resultar más difícil conseguir un empleo porque una empresa no quiere parecer de clase trabajadora si quiere atraer a clientes con más dinero.

    4. Carrera

    Escribe: encarnado

    La blancura y el privilegio blanco en una sociedad multiétnica son formas de capital cultural.

    Por ejemplo, en los Estados Unidos, WASP (protestantes anglosajones blancos) es un acrónimo que denota una clase de élites estadounidenses que han dominado la cultura, la política y los negocios del país desde su nacimiento.

    La cultura WASP se extiende más allá de la categoría biológica de raza, estableciendo los estándares de cultura intelectual para otros estadounidenses.

    El antropólogo libanés-australiano Ghassan Hage (1998) hizo observaciones similares sobre la sociedad australiana en su trabajo Nación Blanca: Fantasías de Supremacía Blanca en una Sociedad Multicultural.

    Según Hage, la blancura sirve como una forma de capital cultural que permite a un grupo racial definir una cultura nacional para todos los demás.

    5. Admisiones heredadas

    Escribe: Institucional

    Las admisiones heredadas o las preferencias heredadas son un ejemplo clásico de capital cultural institucionalizado. Se trata de un sistema de admisión preferencial que otorgan las universidades de élite a los hijos de sus egresados.

    Según un estudio reciente, más del 33 % de las admisiones de estudiantes de primer año en la Universidad de Harvard fueron preferencias heredadas (Martin & Blumberg, 2019).

    La mayoría de las universidades de la Ivy League en los Estados Unidos tienen entre el 10 y el 15 % de sus cupos reservados para admisiones heredadas, y algunas universidades incluso brindan becas y exenciones de tasas de matrícula para admisiones heredadas.

    6. Sentido sartorial

    Escribe: encarnado

    Los sentidos de la vestimenta, o la forma en que se viste la gente, se han relacionado con el éxito profesional y el aumento de los ingresos.

    Un estudio longitudinal de la Universidad de Chicago reveló que las personas que vestían “atractivamente” ganaban un 20% más que otras a lo largo de sus carreras (Wong & Penner, 2016).

    El buen vestir y el arreglo personal, como todas las cuestiones de gusto y estética, son formas de capital cultural que los individuos adquieren a partir de su habitus.

    Dentro de algunas culturas, también deberá vestirse con atuendos culturales tradicionales para aprovechar su capital cultural (por ejemplo, usar un traje Shalwar kameez en Pakistán).

    7. Etiqueta de cubiertos

    Escribe: encarnado

    No saber con qué mano sostener el tenedor o cómo colocar los cubiertos antes y después de comer puede ser una gran desventaja social en entornos formales.

    Puede ser una desventaja aún mayor en entornos multiculturales, ya que en la mayor parte del hemisferio oriental, los alimentos se consumen sin el uso de cubiertos, usando solo las manos y sentados en el suelo.

    Este último estilo de comer puede percibirse como desagradable o incluso asqueroso en un entorno formal, como una reunión de negocios.

    Es por esta razón que varios cursos de acabado y habilidades blandas en todo el mundo enseñan las etiquetas adecuadas para los cubiertos como parte de su plan de estudios de educación empresarial, independientemente de las costumbres nativas del alumno.

    Por lo tanto, la etiqueta de la platería es una forma de capital cultural que conlleva valor y está incrustada en las relaciones de poder, siendo una consecuencia de la influencia colonial y poscolonial europea sobre el mundo.

    Al igual que con otras instancias de capital cultural, el grupo dominante define las normas de la alta cultura mientras que los grupos subordinados las siguen.

    8. Un título universitario de élite

    Escribe: Institucional

    Las instituciones también pueden dotar a las personas de capital cultural, como en el caso de obtener un título universitario de élite.

    Tener un título de una universidad de la Ivy League en la mano demuestra que una institución de élite, que tiene su propio capital cultural, lo ha respaldado.

    En esencia, la universidad de élite le ha transferido parte de su capital a través de su respaldo. Esto, a su vez, puede ayudarte a impresionar a futuros empleadores cuando busquen trabajo.

    Ver también: Ejemplos de capital cultural en la educación

    9. Habilidad para discutir deportes culturalmente importantes

    Escribe: encarnado

    El conocimiento de la cultura deportiva ayuda a las personas a demostrar que tienen un conocimiento íntimo de una cultura.

    En general, para encajar en el grupo cultural dominante, querrás tener un conocimiento profundo de los deportes de clase superior como el polo, el tenis y el golf. Con el conocimiento de la historia y las intimidades de estos deportes, podrás demostrar que perteneces a las clases altas.

    Pero entre los políticos, que quieren atraer a las masas, es deseable tener conocimiento de deportes como el fútbol y el béisbol para demostrar que eres un Joe promedio que encaja en la cultura normal de la sociedad.

    10. Elección de deportes

    Escribe: encarnado

    Para convertirse en miembro de la élite con un alto capital cultural, querrá adoptar deportes de élite como el polo, el tenis y el golf.

    El golf, en particular, es un deporte que puede ayudar a una persona a desarrollarse cultural, social, y capital económico.

    En primer lugar, necesitaría saber sobre golf y cómo jugarlo. Esto podría conseguirle una invitación para jugar con empresarios o políticos de élite que pueden desarrollar su capital social. Esto, a su vez, podría ayudarlo a asegurar un negocio que se discute en el noveno hoyo.

    11. Elitismo liberal

    Escribe: encarnado

    En décadas recientes, el resentimiento de las clases media y trabajadora de la 'élite liberal' ha mostrado una división entre aquellos dentro de la alta y baja cultura.

    La élite liberal es vista como gente fuera de contacto, indulgente y esnob.

    Sin embargo, dentro de las filas de la élite liberal, se puede acumular una gran cantidad de poder. Pueden influir en las políticas de las grandes empresas debido a que son propietarios de esas empresas y tienen acceso a los políticos. Por lo tanto, tienen un alto estatus social entre las clases de élite.

    12. Escuchar música de alta cultura

    Escribe: encarnado

    La música pop, rock y country puede considerarse baja o baja. cultura popular. Son consumidos por las masas y, para aquellos formados en música, a menudo se les considera poco sofisticados.

    Por el contrario, escuchar música clásica y operística se considera un signo de alta cultura. una persona con el conocimiento profundo e íntimo de la música clásica y operística, por lo tanto, tiene un alto capital cultural y puede usarlo cuando entabla conversaciones con élites para demostrar competencia cultural.

    13. Propiedad del arte

    Escribe: objetivado

    El capital objetivado es un concepto de Bourdieu que destaca cómo podemos producir o comprar obras artísticas que demuestren competencia cultural.

    Por ejemplo, poseer una obra de arte que tiene un profundo significado cultural puede ser un objeto que demuestre su gusto y estilo.

    Un artista talentoso también puede convertir su competencia cultural en su mente en una obra de arte que luego puede vender. Aquí, la idea es que el capital cultural incorporado se convierte en capital cultural objetivado para ser vendido, lo que lo convierte en capital económico.

    14. Ropa de marca

    Escribe: objetivado

    Usar marcas de ropa de élite, como Chanel, Gucci o Louis Vuitton, es una muestra de capital económico y cultural.

    Es una muestra de capital económico porque la ropa es costosa y requiere activos significativos para poseerla.

    Pero también es una muestra de capital cultural porque no solo tienes dinero para ropa costosa, sino que estás demostrando que tienes gusto y conocimiento de las marcas veneradas dentro de la cultura.

    15. Asistir al teatro

    Escribe: objetivado

    Mientras que las masas tienden a ir a la cinelas élites asisten al teatro en vivo.

    Las élites disfrutan de esta actividad intelectual porque los actores los muestran en vivo. Se siente más personalizado, como si la gente hubiera representado la obra. solo para ellos y nadie mas.

    Los espectáculos de teatro también suelen ser nuevas tomas de viejas historias de Shakespeare u otros dramaturgos bien considerados, en lugar de las películas de superhéroes vulgares de hoy.

    16. Tener un título en artes liberales

    Escribe: Institucional

    Mientras que la mayoría de la gente va a la universidad para conseguir un buen trabajo, las élites se dan el lujo de obtener un título por el simple hecho de aprender.

    Pueden obtener un título en humanidades, filosofía, bellas artes u otra actividad que generalmente no está orientada a la preparación laboral. Este es un lujo que solo se permite a los ricos.

    17. Habilidades con la Tecnología de la Información

    Escribe: encarnado

    El acceso a la tecnología se ha convertido en un gran diferenciador en el siglo XXI.

    La brecha digital separa a los que tienen los medios para acceder a la tecnología de la información y la comunicación, y todo lo que permite, y los que no.

    Según la investigación de Emmison y Frow (1998), la tecnología de la información está asumiendo cada vez más la forma de capital cultural.

    En otras palabras, los niños que nacen y se crían en un entorno en el que están expuestos a la tecnología digital en una etapa más temprana de la vida están mucho mejor equipados para tener éxito profesional que aquellos que no nacen en dicho entorno.

    Aquellos niños con acceso a la tecnología desarrollan habilidades intuitivas para navegar por ella, mientras que aquellos que no tienen acceso se sienten como peces fuera del agua, sin saber cómo comunicarse y utilizar la tecnología de la misma manera.

    18. Memes

    Tipos: Encarnado y objetivado

    Los memes son imágenes virales y chistes difundidos por Internet. Con toda probabilidad, los ha usado con frecuencia mientras se comunicaba con amigos, colegas y extraños en Internet.

    Nissenbaum y Shifman (2017) en un estudio de los foros de Internet proponen que los memes toman cada vez más la forma de capital cultural debido a 3 formas de valor inherentes a ellos: como depósitos de conocimiento subcultural, como símbolos de equilibrio entre la convención y la innovación, y finalmente , su uso como potentes armas de sátira en acaloradas discusiones en Internet.

    19. Capital de la ciencia

    Escribe: encarnado

    El capital científico es un concepto derivado del capital cultural de Bourdieu por Louise Archer y sus colegas del King's College de Londres como parte del proyecto ASPIRES.

    El concepto tiene como objetivo rastrear las preferencias educativas y profesionales de los niños que heredan una cantidad significativa de recursos relacionados con la ciencia de sus familias y escuelas.

    El proyecto de investigación ASPIRES es un estudio longitudinal que estudió a personas de entre 10 y 23 años durante un período de varios años en la transición de la infancia a las primeras fases de sus carreras profesionales.

    El estudio encontró que los niños que se criaron con aptitudes científicas, es decir, que tenían padres u otros adultos que ya trabajaban en campos STEM, tenían muchas más probabilidades de tomar campos STEM para estudiar y desarrollar sus carreras en ellos (Archer et al. , 2015).

    Orígenes del Término

    Si bien los sociólogos han teorizado sobre el capital económico y social durante más de 100 años, fue Pierre Bourdieu en la década de 1980 quien introdujo el concepto de capital cultural.

    Para Bourdieu, el capital cultural es la competencia cultural de una persona (Bourdieu, 1986). Él creía que un alto capital cultural está asociado con una mayor movilidad social y económica porque puedes aprovecharlo para conseguir un trabajo, hacer amigos en lugares altos y evitar la discriminación.

    En general, vemos que las clases dominantes en una sociedad tienen un capital cultural alto, mientras que las clases bajas tienen un capital cultural más bajo.

    Aquellos con un alto capital cultural asociado con las clases dominantes pueden obtener acceso a personas poderosas y aprovechar eso para lograr un estatus social (por ejemplo, podría encontrarse con ellos en el club de polo, el club de golf o la ópera).

    Sin embargo, si una persona tratara de integrarse en la cultura de la clase trabajadora, entonces necesitaría tener una comprensión sofisticada de una forma única de capital de la clase trabajadora.

    Por lo tanto, también puede tener un fuerte capital cultural de clase trabajadora que puede ser deseable en algunas situaciones.

    Necesitarías adoptar comportamientos de cuello azul. Por ejemplo, necesitarías beber cervezas de clase trabajadora, escuchar música de clase trabajadora, etc., lo que te permitiría encajar con las clases trabajadoras).

    Relacionado: Capital Cultural vs Social

    Conclusión

    Hay ejemplos de capital cultural a nuestro alrededor. Existen en forma de competencias y aptitudes culturales objetivadas, encarnadas e institucionalizadas que nos permiten aprovechar el estatus social, el poder y la ventaja. Con un capital cultural alto se puede lograr la movilidad social, y convertirla en cualquiera de las otras formas de capital como social y económico.

    Bibliografía

    Archer, L., Dawson, E., DeWitt, J., Seakins, A. y Wong, B. (2015). Science Capital: un argumento conceptual, metodológico y empírico para extender las nociones bourdieusianas de capital más allá de las artes. Revista de Investigación en Ciencias Enseñando. 52 (7), 992-948. doi:10.1002/té.21227

    Bourdieu, P. (1986) Las formas del capital en J. Richardson manual de sociología e investigación para la teoría de la educación. (págs. 241-258) Greenwood.

    Blumberg, E. y Martín, Y. (2019). La clase de primer año de Harvard es un legado de más de un tercio: he aquí por qué eso es un problema. CNBC https://www.cnbc.com/2019/04/07/harvards-freshman-class-is-more-than-one-third-legacy.html

    Emmison, M. y Frow, J. (1998). Las tecnologías de la información como capital cultural. Revisión de universidades australianas 1, 41-45. doi: https://doi.org/10.1023/A:1009640518635

    Hage, G. (1998) Nación Blanca: Fantasías de Supremacía Blanca en una Sociedad Multicultural. Sídney: Routledge.

    Nissenbaum, A. y Shifman, L. (2017). Los memes de Internet como capital cultural en disputa: el caso del tablero /b/ de 4chan. Nuevos medios y sociedad, 19(4), 483–501. https://doi.org/10.1177/1461444815609313

    Wong, JS & Penner, AM (2016) El género y los rendimientos del atractivo Investigación en Estratificación Social y Movilidad, 44, 113-123. doi: https://doi.org/10.1016/j.rssm.2016.04.002

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