Capital Social vs Capital Cultural (Similitudes y Diferencias)
El capital social y cultural son tipos de capital explorados en la educación, y particularmente en relación con las formas de capital de Bourdieu.
Capital social se utiliza para explicar el valor de los contactos y relaciones sociales adquiridos por una persona. Incluye personas como sus grupos de amigos, familiares y contactos organizacionales en los que puede confiar para recibir apoyo.
Capital cultural, por otro lado, explica los conocimientos, habilidades y comportamientos adquiridos por una persona que tienen valor cultural. Incluye su acento, título universitario, sentido de la moda y otros factores que pueden mostrar su capacidad para integrarse en su cultura.
Capital Social vs Cultural en Sociología
¿Qué es el Capital Social?
En los términos más simples, el capital social es el valor que obtenemos de nuestras relaciones con otros miembros de la sociedad.
Por ejemplo, una red de viejos muchachos o una fraternidad o hermandad universitaria son capital social, ya que pueden utilizarse para el avance personal o profesional de un individuo.
Sin embargo, en términos más complejos, el capital social es más que simplemente aprovechar su red inmediata para beneficio personal.
Pensadores como Francis Fukuyma y Alex de Tocueville dieron una definición mucho más amplia de capital social, vinculándolo con la participación en los asuntos públicos de los miembros de una sociedad, la confianza en las instituciones públicas y, en última instancia, con el funcionamiento eficiente de la propia sociedad democrática.
Al igual que otras formas de capital, el capital social puede acumularse, en este caso a través de interacciones sociales, y puede intercambiarse por otros recursos valiosos.
Ejemplos de capital social:
- Tus grupos de amigos
- tus mentores
- Tus antiguos jefes que podrían actuar como referencias.
- Los amigos de tus padres que pueden ayudarte
- Sus contactos en el gobierno
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¿Qué es Capital Cultural?
El capital cultural consiste en activos intangibles que actúan como moneda en un entorno social que valora los objetos culturales.
Por ejemplo, el dominio de uno o más idiomas, el conocimiento del arte y la literatura, los logros educativos, etc. son todos tipos de capital cultural.
Aunque el capital cultural, a diferencia del capital económico, no siempre se hereda, puede adquirirse pasivamente (Bourdieu & Passeron, 1990).
Por ejemplo, los niños que crecen en un hogar de clase alta heredarán los gestos, el habla, las formas de conducta y el comportamiento que son la norma en su círculo social.
Estos, a su vez, actúan como una forma de capital en entornos sociales donde la capacidad de mantener una conversación interesante sobre temas arcanos, o de estar exquisitamente ataviado, son atributos valorados.
Ejemplos de capital cultural:
- tu acento
- la forma en que te vistes
- Sus pasatiempos
- Los deportes que practicas
- la universidad a la que fuiste
- Los idiomas que hablas
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¿Cuáles son las diferencias entre capital social y cultural?
Aunque el capital social y cultural suenan como fenómenos similares, existen grandes diferencias entre los dos.
1. El capital social se trata de relaciones personales tangibles
El capital social tiene sus raíces en las relaciones sociales directas entre las personas, mientras que el capital cultural deriva su valor de tener un conjunto de habilidades culturales más amplias.
2. El capital cultural está más directamente relacionado con el capital económico
El capital cultural tiene una relación directa con el capital económico, en el sentido de que los objetos culturales suelen estar ligados a la clase socioeconómica.
Por ejemplo, el conocimiento del arte, el teatro, la ópera, las comidas finas, la vestimenta costosa, todos objetos de la alta cultura, son a menudo dominio exclusivo de los adinerados de la sociedad. Si bien las clases trabajadoras y rurales pueden poseer su propia cultura subalterna en forma de arte y música, esto no suele tener el mismo valor que la alta cultura de la élite.
El capital social, por otro lado, no muestra una relación tan íntima con el capital económico. Las redes existen en todos los niveles de una sociedad, y los miembros de dichas redes pueden aprovechar su posición dentro de estas redes para lograr sus objetivos.
4. El capital cultural es un término sociológico más nuevo
El término capital cultural se acuñó recién en la década de 1970, mientras que el capital social se ha entendido por lo menos hasta el siglo XIX, aunque ambos fenómenos han existido desde la misma sociedad humana.
¿Cuáles son las similitudes entre el capital social y cultural?
El capital social y cultural son indicadores de su capacidad para navegar por la vida y, en particular, por las situaciones sociales.
Si bien el capital social se trata de sus relaciones directas y duraderas con las personas, el capital cultural aún se requiere para navegar en una situación social.
Por ejemplo, su conocimiento de modales y tabúes culturales en una sociedad es capital cultural que pones en uso en un situación social para ayudarle a conseguir el trabajo, o incluso, hacer amigos.
Del mismo modo, si tiene capital social (por ejemplo, una red de amigos), podrá confiar en ellos para presentarle a nuevas personas y participar en reuniones sociales a las que de otro modo no habría podido acceder.
2. Ambos pueden traducirse en diferentes formas de capital
Según Bourdieu, todas las formas de capital pueden traducirse y aprovecharse para lograr otras formas de capital.
Por ejemplo, puedes utilizar a las personas que conoces (capital social) para que te presenten a alguien que te dará trabajo (para hacer crecer tu capital económico).
Del mismo modo, las personas con acento nativo (capital cultural alto) enfrentarán menos discriminación que los inmigrantes que tienen acentos no nativos (capital cultural bajo). Como resultado, puede que le resulte más fácil hacer amigos (capital social) o conseguir un trabajo (capital económico).
3. Ambos permiten el estatus social, el poder y la movilidad
De manera similar, el grado en que posea cada forma de capital (ya sea que tenga un capital social y cultural alto o bajo) afectará su capacidad para obtener estatus social y poder.
Por ejemplo, si tiene una amplia gama de amigos, la gente lo verá como alguien que tiene un estatus social más alto que alguien sin amigos.
De manera similar, si usted es un 'nativo' o incluso una 'élite de clase alta' debido a su capital cultural incorporado, es más probable que ingrese a clubes, obtenga acceso a personas poderosas y, en general, ejerza poder en la sociedad.
Un ejemplo típico del poder que viene con el capital cultural es que las personas que son inmigrantes a menudo son tratadas con más dureza por la policía que las personas que son locales, ya que los locales son culturalmente similares a los policías.
Lo mismo ocurre con el capital social: si tienes amigos en la policía, lo más probable es que no te arresten o incluso muevan algunos hilos para sacarte del apuro.
4. Ambos se pueden obtener a través de la Afiliación Institucional
Si eres miembro de una institución, te puede resultar más fácil conseguir capital tanto cultural como social.
Por ejemplo, su asistencia a la Universidad de Harvard le daría una gran cantidad de capital cultural (la gente quedará impresionada por su afiliación a una institución cultural de élite).
Pero también te ofrecerá capital social porque tendrás acceso a los mejores académicos, profesores y futuros líderes, a quienes podrías contactar más adelante en tu vida para que te ayuden en tu carrera.
Diagrama de Venn de similitudes y diferencias
Características únicas del capital social | similitudes | Particularidades de la Capital Cultural |
---|---|---|
1. El capital social se refiere a tus contactos sociales en los que puedes confiar. 2. Los ejemplos incluyen grupos de amigos, membresías en clubes, jefes anteriores que pueden ser referencias. |
1. Ambos te ayudan a navegar en las interacciones sociales. 2. Ambos pueden traducirse en diferentes formas de capital. 3. Ambos se pueden obtener a través de la afiliación institucional. 4. Ambos permiten la movilidad social. |
1. El capital cultural se refiere a su conocimiento cultural acumulado, habilidades y comportamientos que demuestran qué tan bien encaja en un grupo cultural. 2. Los ejemplos incluyen su acento, modales, pasatiempos, gustos en comida y nivel de educación. |
¿Cuáles son las Otras formas de Capital?
Hay muchas formas de capital en el pensamiento sociológico, incluyendo capital social, cultural, étnico, lingüístico, intelectual, simbólico, político y ecológico.
En las clases de sociología tendemos a centrarnos en las tres formas de capital definidas por Piere Bourdieu en su ensayo “The Forms of Capital” (1985) y su libro de seguimiento La nobleza estatal: escuelas de élite en el campo del poder (1996).
Las tres formas de capital de Bourdieu son:
- Social: Tus relaciones y conexiones en la sociedad.
- Cultural: Sus conocimientos, habilidades y comportamientos culturales, como su acento, conocimiento de la historia del deporte nacional, sus gustos y su reconocimiento institucional (por ejemplo, títulos universitarios).
- Económico: Su dinero y otros activos licuables, como sus acciones, casas y propiedades de inversión.
Conclusión
Tanto el capital social como el cultural son formas de capital desde la teoría de las formas de capital de Bourdieu. Son los dos que parecen más comunes, pero las diferencias se pueden resumir en la diferencia entre sociedad (personas reales) y cultura (comportamientos y actitudes).
Referencias
Borjas GJ (1986) La experiencia del autoempleo de los inmigrantes. Diario de Recursos Humanos 21(4),485–506. doi: https://doi.org/10.2307/145764
Bourdieu, P. (1985). Las formas del capital. En JG Richardson (ed.). Manual de Teoría e Investigación para la Sociología de la Educación. (págs. 241–58). Londres: Sabio.
Bourdieu, P. (1996). La nobleza estatal: escuelas de élite en el campo del poder. Londres: Sabio.
Bourdieu, P. y Passeron, JC (1990) La reproducción en la educación, la sociedad y la cultura. Londres: Sabio.
Carruthers, Bruce G. y Espeland, WN (1991) Contabilidad de la racionalidad: contabilidad de partida doble y la retórica de la racionalidad económica. Revista americana de sociología 97(1), 31–69. http://www.jstor.org/stable/2781637.
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Carril, FC y Riemersma, J. (Eds.) (1953). Empresa y cambio secular: lecturas de historia económica. Allen y Unwin.
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