La teoría del vínculo social de Herschi: ejemplos, fortalezas, críticas

La teoría del vínculo social de Hirschi es una teoría criminológica desarrollada por Travis Hirschi a fines de la década de 1960. Sugiere que es menos probable que las personas participen en actividades delictivas cuando están conectadas con la sociedad y tienen fuertes vínculos con la familia, la escuela y el trabajo.

La teoría establece que los individuos optarán por obedecer la ley cuando tengan fuertes lazos sociales.

El trabajo de Emile Durkheim, especialmente en su estudio de las tasas de suicidio durante la revolución industrial (1760-1840), se repite en la teoría del vínculo social de Hirschi. Durkheim afirma:

“cuanto mayor es la integración de los grupos religiosos, familiares y políticos a los que pertenece un individuo, mayor es su inmunidad al suicidio” (Marks, 1974, p. 332).

El mismo Hirschi (2001) afirma que:

“El sexo, la raza, la clase social, el vecindario, el empleo de la madre, el hogar roto, el tamaño de la familia, etc., son la materia sobre la que se construyen la mayoría de los estudios empíricos, libros de texto y teorías de la delincuencia” (p. 63).

Sin embargo, la teoría del control de Hirschi se centra en la prevención de la desviación a través de su concepto de apego:

“La teoría del control supone que el vínculo afectivo de las personas convencionales es un elemento disuasorio importante para el crimen. Cuanto más fuerte es este vínculo, más probable es que la persona lo tenga en cuenta cuando y si contempla un acto delictivo” (Hirschi, 2001, p. 84).

Ejemplos de la teoría del enlace de Hirschi

1. Un niño que tiene un vínculo fuerte con su familia tiene menos probabilidades de participar en actividades delictivas.
2. Los estudiantes que tienen una buena relación con sus profesores y compañeros de clase tienen menos probabilidades de cometer delitos.
3. Los empleados que están conectados con su lugar de trabajo y tienen una buena relación con sus colegas tienen menos probabilidades de infringir la ley.
4. Las personas que tienen relaciones cercanas con amigos responsables tienen menos probabilidades de cometer delitos.
5. Las personas que participan en actividades extraescolares, como deportes, clubes o trabajo voluntario, tienen menos probabilidades de infringir la ley.
6. Las personas que tienen una conexión con su comunidad de fe, como una iglesia o un grupo religioso, tienen menos probabilidades de participar en actividades delictivas.
7. Las personas que están involucradas en su comunidad local tienen menos probabilidades de cometer delitos.
8. Las personas que tienen una relación positiva con sus compañeros y son aceptadas en su grupo social tienen menos probabilidades de involucrarse en conductas delictivas.
9. Las personas que tienen una fuerte conexión con su cultura tienen menos probabilidades de cometer delitos.
10. Las personas que se sienten conectadas con su país y tienen un sentido de orgullo nacional tienen menos probabilidades de infringir la ley.

Estudios de caso

1. Vínculos familiares

Un niño que tiene un vínculo fuerte con su familia tiene menos probabilidades de participar en actividades delictivas.

Se ha demostrado que los niños que tienen fuertes lazos con sus familias tienen menos probabilidades de participar en actividades delictivas en la vida. Esto es especialmente cierto para aquellos que tienen relaciones sólidas con ambos padres. La presencia de un sólido sistema de apoyo puede ayudar a proporcionar a los niños la orientación y la protección que necesitan para evitar un estilo de vida desviado.

Los investigadores Schreck y Fisher (2004) afirman al afirmar que un vínculo profundo con los padres a menudo alienta a los niños a permanecer cerca de casa en lugar de asociarse con personas desconocidas. Además, un apego fuerte puede impulsar a los padres a administrar el círculo social de sus hijos. Por ejemplo, involucrar a conocidos en eventos familiares y aprender sobre sus familias para asegurarse de que sus hijos pasen tiempo con personas que serán una buena influencia para ellos (p.1024).

2. Comunidades de fe

Las personas que tienen una conexión con su comunidad de fe, como una iglesia o un grupo religioso, tienen menos probabilidades de participar en actividades delictivas.

La conexión que comparten los individuos en una comunidad religiosa es el apoyo social y moral que reciben de sus pares. El sentido reforzado de la moralidad puede disuadir a los miembros de participar en actividades ilegales. Investigaciones posteriores también han encontrado que las creencias religiosas pueden ayudar a proporcionar un sentido de propósito y significado, que también puede actuar como una brújula para las acciones de las personas.

Ellis (1985) explica que “la religión es un punto focal de solidaridad grupal y compromiso con un conjunto común de principios morales” (p. 303). Se cree que cuanto mayor sea el compromiso con una comunidad religiosa, menos violaciones de la ley penal ocurrirán por parte de los miembros de esa comunidad.

Fortalezas de la teoría del vínculo social de Hirschi

La teoría del vínculo social de Hirschi ofrece una explicación completa de por qué las personas eligen ajustarse a las normas sociales y por qué se involucran en comportamientos delictivos.

Se basa en cuatro elementos: apego, compromiso, participación y creencia.

Si bien enfatiza la importancia de la socialización y cómo puede influir en el desarrollo del comportamiento de un individuo, nos brinda una comprensión de por qué las personas cometen delitos y cómo ciertos lazos sociales pueden ayudar a proteger a las personas de la actividad delictiva.

La teoría se considera un gran avance en el campo de la criminología y ha sido ampliamente aceptada por los sociólogos. Hindelang (1973) reafirma este sentimiento en esta declaración:

“Hirschi revirtió claramente una tendencia de dos décadas en criminología al ensamblar e integrar una teoría principal de la causalidad de la delincuencia que presenta, examina y generalmente está respaldada por investigaciones. hallazgos” (p. 471).

Otro punto fuerte claro es que la teoría de Hirschi es relativamente fácil de entender y se puede aplicar a diversas actividades delictivas.

Es altamente compatible con otras teorías de causalidad del crimen, como la Teoría de la Elección Racional, la Teoría de la Asociación Diferencial y la Teoría del Aprendizaje Social.

Muchos sociólogos lo ven como una forma eficaz de abordar las causas profundas de la delincuencia y ayudar a las personas a llevar vidas más productivas.

Críticas a la teoría del vínculo social de Hirschi

Si bien algunos veneran la teoría de Hirschi, también ha sido criticada por varias razones.

Algunos de ellos incluyen:

• Una aplicación limitada
• Una visión demasiado simplista del comportamiento humano.
• La falta de apoyo empírico suficiente
• Los prejuicios de género
• Exceso de confianza en los ideales de control social.

Tres se detallan a continuación.

1. Aplicabilidad limitada

Algunos de sus críticos más fuertes afirman que la aplicabilidad limitada de la teoría no explica por qué algunas personas con lazos sociales más fuertes todavía eligen cometer actos desviados.

En el libro del Dr. John Hollis, ¿Por qué la gente buena hace cosas malas?, esto se trata en detalle. Él hace la pregunta:

“¿Cómo es que puede haber tantas discrepancias entre nuestros valores profesados, nuestras presuntas virtudes y nuestros muchos comportamientos vergonzosos, a menudo destructivos?” (p. 14).

Hollis cree que, a pesar de lo fuertes que eran o son nuestros lazos sociales, las personas están llenas de complejidades.

Estas complejidades pueden manifestarse como un lado bueno y un lado más desviado. Se basa en el trabajo anterior de Carl Jung y Sigmund Freud para analizar el lado oscuro de las personas.

2. Falta de datos empíricos

Otros críticos acusaron a Hirschi de carecer de datos empíricos para respaldar sus teorías.

Costello & Lamb (2019) ejemplifican esto en su análisis de una dura revisión que la teoría de Hirschi recibió de un académico contemporáneo en 1970.

Afirman que HB Gibson escribió una revisión muy crítica de Hirschi en Sociological Review.

Gibson sintió que Hirschi estaba equivocado al intentar explicar el crimen a través de la psicología, basando su teoría en los principios de Thomas Hobbes en lugar de la investigación y la teoría psicológicas actuales.

Gibson continuó diciendo que la metodología utilizada era deficiente y que el cuestionario de 51 páginas que se les dio a los niños fue un "desastre".

Gibson concluyó que, debido a la mala calidad de la investigación, sería imprudente que alguien sacara conclusiones confiables de los datos de Hirschi (págs. 27-28).

3. Exceso de confianza en el control social para explicar la desviación

La teoría del vínculo social de Hirschi también es criticada por su excesiva confianza en el control social para explicar el comportamiento desviado (de ahí que también se la llame teoría del control social).

Si bien el control social puede ser un factor importante para explicar el comportamiento desviado, no considera otros factores importantes en el comportamiento humano.

Por ejemplo, la investigación de Salvatore & Taniguchi (2012) examina el concepto de adultos emergentes.

Si alguien no tenía suficientes lazos sociales cuando era más joven, los eventos de la vida como el matrimonio o tener un hijo pueden crear nuevos lazos que podrían cambiar su trayectoria de vida desviada hacia un estilo de vida más honesto y normal.

En otras palabras, los momentos cruciales de la vida pueden ser el catalizador de una transformación positiva en un persona.

Por ejemplo, es posible que casarse no lleve inmediatamente a que una persona deje de tener un comportamiento inadecuado, pero podría iniciar una secuencia de eventos que eventualmente lleven a la persona a comenzar a distanciarse de las actividades delictivas.

Referencias

Costello, B. y Laub. (2019). Teoría del control social: el legado de las causas de la delincuencia de Travis Hirschi. Revisión Anual de Criminología, 21–41. https://doi.org/10.1146/annurev-criminol-011419-041527

Ellis, L. (1985). Religiosidad y Criminalidad. Perspectivas sociológicas, 28(4), 501-520. https://doi.org/10.2307/1389231

Hirschi, T. (2001). Causas de la delincuencia. Londres: Routledge.

Hindelang, MJ (1973). Causas de la morosidad: una replicación y extensión parciales. Social Problemas, 20(4), 471–487. https://doi.org/10.2307/799709

Hollis, J. (2008). Por qué la gente buena hace cosas malas: entendiendo nuestra oscuridad Yoes. New Haven: Avery.

Marcas, SR (1974). La teoría de la anomia de Durkheim. Revista americana de sociología, 80(2), 329– 363. https://doi.org/10.1086/225803

Salvatore, C. y Taniguchi, TA (2012). ¿Importan los lazos sociales para los adultos emergentes? Desviado Comportamiento, 33(9), 738–756. https://doi.org/10.1080/01639625.2012.679888

Schreck, CJ y Fisher, BS (2004). Especificando la Influencia de la Familia y los Pares en la Victimización Violenta. Revista de violencia interpersonal, 19(9), 1021-1041. https://doi.org/10.1177/0886260504268002