Teoría del Comando Divino: Definición, Ejemplos y Críticas

La teoría del mandato divino es un concepto filosófico que sugiere que los principios éticos y morales se basan en principios religiosos. doctrina y los mandamientos de a Dios o GRAMOods

Hablando teológicamente, se cree que la voluntad de Dios determina en última instancia lo que está bien y lo que está mal. Esta idea ha llegado a conocerse como 'voluntarismo teológico', que ilustra el poder de la autoridad divina en nuestras vidas.

Por ejemplo, dentro de la teoría del mandato divino, matar es moralmente incorrecto porque va en contra del mandamiento de Dios, “No matarás”, en muchas tradiciones religiosas.

Del mismo modo, mentir puede verse como inmoral porque contradice el principio de decir la verdad que defienden varias religiones.

El concepto se remonta a siglos atrás, pero se ha atribuido a teólogos como San Agustín, quien sostuvo que las acciones correctas e incorrectas están determinadas por si se alinean con los mandatos de Dios.

Si bien la teoría del mandato divino puede influir en el establecimiento de pautas morales dentro de una comunidad religiosa, también ha recibido críticas de algunas teorías éticas no teológicas por su dependencia de las interpretaciones subjetivas de los textos religiosos y la suposición de que los humanos no pueden llegar a posiciones morales solo a través del pensamiento crítico. .

Preguntas de comprensión: Mientras lee este artículo, nuestro editor Chris planteará preguntas de comprensión y pensamiento crítico para ayudarlo a aprovechar al máximo este artículo. Maestros, si asigna este artículo como tarea, haga que los estudiantes respondan estas preguntas en casa y luego úselas como estímulo para la discusión en clase.

Definición de la Teoría del Comando Divino

La teoría del mandato divino es una teoría filosófica que sugiere que la moralidad y el comportamiento ético se derivan de los mandatos de Dios o GRAMOods (Evans, 2014).

Esta teoría afirma que lo que es bueno o malo, correcto o incorrecto, está determinado por la autoridad divina más que por las propiedades intrínsecas de las acciones mismas. Por lo tanto, todo lo que Dios manda es bueno, mientras que todo lo que prohíbe es malo.

Como menciona Weilenberg (2020),

“…un acto es moralmente obligatorio solo en caso de que Dios lo ordene, moralmente incorrecto solo en caso de que Dios lo prohíba, y (meramente) moralmente permisible solo en caso de que Dios no lo ordene ni lo prohíba, y es Dios quien lo ordena, lo prohíbe o no lo hace. que en algún sentido fundamenta los estados morales de las acciones” (p. 3).

En su forma más básica, la teoría del mandato divino presenta la ética como totalmente dependiente de la voluntad de Dios. Si uno se adhiere a esta idea, Dios sirve como base para la moralidad, donde Su ley moral establece el estándar para el bien y el mal (Carson, 2012).

Según este punto de vista, la ética es de naturaleza objetiva porque existe independientemente de la opinión humana.

Esta perspectiva filosófica difiere de otras teorías morales, como la ética de la virtud y el consecuencialismo, que sugieren que los valores morales se derivan de rasgos de carácter personal o resultados específicos producidos por una acción.

Hare (2012) afirma que:

“…dos formas principales en las que la teoría del mandato divino difiere de la teoría de la ley natural son que la teoría del mandato divino es, por lo general, no eudaemonista y no deductivista” (p. 187).

en otras palabras, a diferencia de la teoría de la ley natural basada en el concepto de felicidad y razón, el mandato divino no se basa en ningún factor externo para determinar el comportamiento ético.

En general, la teoría del mandato divino sostiene que nuestras reglas morales se originan en la autoridad divina, la voluntad de la divinidad, en lugar de causas naturalistas como la razón, la intuición o la biología.

Punto de control de comprensión: Con base en la descripción general anterior, escriba cuatro características clave de la teoría del mandato divino.

Ejemplos de la Teoría del Mandato Divino

• Eutanasia: La eutanasia a menudo es considerada inmoral por algunos creyentes religiosos porque va en contra de la idea de que solo Dios tiene poder sobre la vida y la muerte.
• Pena capital: Quienes se oponen a la pena capital rechazan esta práctica porque creen que quitarle la vida a alguien como retribución por un crimen viola el mandamiento de Dios 'No matarás'.
• Pureza y Castidad: La teoría del mandato divino puede considerar pecaminoso cualquier comportamiento impuro o sexualmente promiscuo, ya que los libros sagrados ordenan la abstinencia hasta el matrimonio, fomentando así la castidad.
• La pena de muerte: Además de la pena capital, muchas perspectivas religiosas fomentan el respeto por la vida humana independientemente de las circunstancias, incluido el rechazo de matar o no llevar a cabo medidas punitivas como la ejecución, incluso frente a crímenes horribles cometidos.
• Guerra y Resolución Pacífica: Los conceptos religiosos a menudo guían cómo se deben manejar los conflictos en torno a las guerras, a menudo a través de medios no violentos o diplomáticos. Se cree que la agresión y la violencia deben evitarse si es posible, ya que violan las reglas de paz de Dios.
• Derechos y Bienestar de los Animales: Algunos eruditos religiosos argumentan que la crueldad hacia los animales puede invocar una retribución igual de Dios bajo ciertas circunstancias porque Dios creó a estas criaturas dignas de un trato igualitario si somos seres morales.
• Ética de enfermería: Los códigos profesionales dentro de los círculos de atención médica enfatizan que los pacientes tienen derecho a ser tratados con cuidado y compasión, ya que todos los humanos tienen una dignidad inherente (respaldada por los mandamientos de las Escrituras).
• ambientalismo: Muchas religiones respaldan la gestión ambiental, instando a sus seguidores a realizar actividades basadas en la conservación y la sostenibilidad. Por ejemplo, el Shabat del judaísmo y las enseñanzas bíblicas respaldan el liderazgo ecológico como un mandamiento divino para respetar los ciclos y los recursos de la tierra.

Punto de control de comprensión: Identifique dos mandamientos divinos del hinduismo que no son evidentes en el cristianismo y viceversa. Es posible que deba realizar una investigación adicional sobre los principios morales de cada religión para poder responder a esta pregunta.

Orígenes de la Teoría del Mandato Divino

Las raíces de la teoría del mandato divino se remontan a la antigüedad cuando los filósofos griegos como Platón y Sócrates se preguntaron si un poder superior había establecido un código moral absoluto. (Rahimi, 2009).

Posteriormente, los teólogos de religiones como el judaísmo, el islamismo y el cristianismo profundizaron más en este concepto refinándolo aún más en sus respectivas tradiciones religiosas.

En el pensamiento cristiano, la teoría del mandato divino tiene sus raíces en la filosofía de San Agustín. Agustín creía que las buenas obras se realizaban para obedecer los mandatos de Dios en lugar del deseo personal (Mendelson, 2018).

Tomás de Aquino se basó en las ideas de Agustín dentro de un contexto católico. Afirmó que lo que Dios ordenaba o prohibía constituía el fundamento del comportamiento moral (Barkman, 2015).

El filósofo islámico al-Ghazali también avanzó la teoría del mandato divino dentro de la tradición musulmana: su contribución más significativa fue tratar bien la teología como un aspecto esencial de la jurisprudencia islámica (Barkman, 2015).

Argumentó que los principios éticos eran los respaldados por Alá a través de las Escrituras en lugar de los impulsados ​​​​por la lógica.

Las teorías del mandato divino han sido diversas durante mucho tiempo en muchas civilizaciones. Aún así, a menudo se aferran a un marco teológico subyacente donde las nociones de fe toman importancia sobre la racionalidad.

Hablando secularmente, postulan que uno existe debido a que llevan a cabo y cumplen la voluntad de Dios (o dioses en el caso de las religiones politeístas).

Principios clave de la teoría del mandato divino

La Teoría del Mandato Divino (DCT) es una teoría de la moralidad que afirma que la ética y la moralidad se basan en mandatos divinos (Evans, 2014).

Estos son los principios clave de la teoría del mandato divino:

• Dioses Ssoberanía: Según DCT, la voluntad de Dios es absoluta y es el fundamento de todos los principios morales.
• Objetivo METROoral Sestándares: DCT establece que existen estándares morales objetivos más allá de la opinión humana o el relativismo cultural.
• Moral Simplícitamente: DCT propone que cada acción puede ser categorizada definitivamente como correcta o incorrecta comparándola con los mandamientos de Dios.
• Divino Aautoridad: En este marco, la adhesión a la autoridad divina determina el estatus ético de una acción.
• Religioso Textensiones: La doctrina afirma que la orientación ética proviene de los textos y enseñanzas religiosas sagradas, disponiendo lo que debe seguirse en materia de conducta ética. Los ejemplos incluyen el Corán en el Islam o la Biblia en Cristiandad.
• Absoluto METROoral Laws: Dado que se considera que Dios es la máxima autoridad, sus leyes morales se consideran fijas e inmutables a lo largo del tiempo.
• Limitaciones en Flibertad y Aautonomía: DCT puede limitar las libertades personales de los creyentes si esos comportamientos contravienen los dictados divinos, enfatizando en última instancia que uno debe tomar decisiones dentro de los parámetros religiosos.

Críticas a la teoría del mandato divino

La teoría del mandato divino ha suscitado numerosas críticas, desde el dilema de Eutifrón hasta el pluralismo moral e incluso la subjetividad.

A continuación se presentan algunos de los más notables:

• Dilema de Eutifrón: Una de las principales críticas filosóficas contra la teoría del mandato divino es el clásico “dilema de Eutifrón”, planteado por Sócrates en el diálogo de Platón. El dilema de Eutifrón pregunta si los mandamientos morales son buenos porque Dios los ordena o si Dios los ordena porque son inherentemente buenos. Los críticos argumentan que responder de cualquier manera plantea serias dudas sobre la base de la moralidad (Misselbrook, 2013).
• Subjetividad: Debido a que la teoría del mandato divino sostiene que la ética y la moralidad se basan en la autoridad divina, los críticos argumentan que hace que la moralidad sea subjetiva: puede haber una variación significativa en las interpretaciones de los textos sagrados bajo diferentes tradiciones (Jakobsen, 2023).
• Renuncia al pensamiento crítico: Este enfoque alienta a las personas a seguir ciegamente los mandamientos de un texto de fe, incluso si el texto contiene contradicciones morales o inmoralidades evidentes.
• Pluralismo moral: La teoría del mandato divino se queda corta al explicar el pluralismo y el desacuerdo moral entre las diferentes tradiciones religiosas. Cada religión postula su comprensión única de temas como el divorcio o la inclusión LGBTQ, que se desvía del énfasis de DCT en seguir estrictamente las doctrinas religiosas independientemente del contexto o las necesidades individuales (Jakobsen, 2023).
• Textos religiosos en conflicto: Muchos textos religiosos albergan declaraciones controvertidas con puntos de vista contradictorios sobre un tema ético particular. Por lo tanto, están generando ambigüedades y dejando cierto espacio para un cierto grado de relativismo, por supuesto, bajo la estricta aplicación de los quids básicos defendidos por los proponentes.

Defensas de la Teoría del Mandato Divino

A pesar de las críticas vertidas en su contra, la teoría del mandato divino aún tiene defensores que reivindican su objetividad moral, fundamento sobrenatural, universalidad y certeza. (Graber, 1975).

A continuación se presentan algunas defensas comunes que se ofrecen en apoyo de la teoría:

• Moral Objetividad: Los defensores de la teoría del mandato divino destacan que si los mandatos divinos proporcionan una guía moral, la moralidad se fundamentaría objetivamente fuera de la subjetividad humana.
• Sobrenatural Ffundación: DCT defiende una distinción entre la autoridad religiosa y secular que sirve como incentivo para obedecer los mandatos divinos bajo pena de castigo o pérdida del favor de la deidad.
• universalidad: El hecho de que todos los humanos provengan de una figura creadora se considera evidencia de la universalidad moral observada entre los creyentes durante eones, donde solo Dios decide lo que es moralmente correcto o incorrecto.
• Certeza: Bajo el marco DCT, las personas pueden acceder directamente a la revelación divina oa las escrituras del libro sagrado de su tradición de fe. Esto despeja dudas sobre qué principio ético seguir en base a la claridad de estos textos.
• Orientación durante la incertidumbre: En momentos en que el razonamiento falla, DCT ofrece principios claros sobre lo que uno debe hacer en función de los comandos pronunciados por la divinidad, lo que ayuda a los seguidores a navegar situaciones inciertas.

Punto de control de comprensión: De las fortalezas y críticas anteriores de la teoría del mandato divino, seleccione el argumento más convincente de cada lado del debate. Steelman ambas perspectivas al explicar por qué encuentras que cada una es la más convincente de sus respectivos campos.

Conclusión

La teoría del mandato divino (DCT) continúa generando controversia en la filosofía ética. Significa que Dios es la fuente de toda moralidad y que sus mandamientos deben seguirse ya que definen lo que está bien y lo que está mal.

Por un lado, DCT proporciona una base firme para los valores morales objetivos; sin embargo, aquellos que rechazan la existencia de Dios o los mandatos divinos no pueden apoyarlo.

Además, surgen preguntas sobre cómo podemos reconocer los verdaderos edictos de Dios, si existen, en particular con respecto a su posible arbitrariedad como determinantes de lo correcto o lo incorrecto.

Sin embargo, muchos todavía ven la DCT como un marco invaluable cuando intentan enfoques de moralidad basados ​​en la religión, lo que le da un significado duradero dentro de los círculos filosóficos y teológicos.

Referencias

Barkman, A. (2015). La cultura y filosofía de Ridley Scott. Londres: Lexington Books.

Carson, TL (2012). Las teorías morales de la voluntad divina/mandato divino y el problema de la arbitrariedad. Estudios religiosos, 48(4), 445–468. https://www.jstor.org/stable/23351447

Evans, CS (2014). Dios y la obligación moral. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.

Graber, GC (1975). En defensa de una teoría ética del mandato divino. Revista de la Academia Estadounidense de Religión, 43(1), 62–69. https://www.jstor.org/stable/1460735

Liebre, JE (2012). mandato divino. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi , 53(2), 187–197. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/581977

Jakobsen, M. (2023). Una crítica cristológica de la teoría del mandato divino. Religiones, 14(4), 558. https://doi.org/10.3390/rel14040558

Mendelson, M. (2018). San Agustín. Enciclopedia de Filosofía de Stanford. https://plato.stanford.edu/entries/augustine/

Misselbrook, D. (2013). El dilema de Eutifrón. Revista británica de práctica general, 63(610), 263–263. https://doi.org/10.3399/bjgp13x667286

Rahimi, S. (2009). Teoría del mandato divino en el transcurso de la historia. Foro filosófico, 14(2), 307–328. https://doi.org/10.5840/forphil20091428 Wielenberg, EJ (2020). Teoría del mandato divino y psicopatía. Estudios religiosos, 56(4), 1–16. https://doi.org/10.1017/s0034412518000781