Teoría del esquema de género: ejemplos, definición, críticas

La teoría del esquema de género es un modelo cognitivo que explica cómo las personas adquieren y construyen conocimientos relacionados con el género.

Sugiere que los niños aprenden construcciones de género del entorno en el que se crían. A medida que los niños están expuestos a más y más situaciones de género, refinan cada vez más sus creencias sobre las normas de género.

La influencia central de esta teoría es que fusiona la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget con los estudios de género:

• Teoría cognitiva: Piaget propone que produzcamos esquemas cognitivos (categorías en la mente) para categorizar conceptos y dar sentido a nuestro mundo.
• Teoría del esquema de género: Sobre la base de Piaget, la teoría del esquema de género demuestra cómo se desarrollan los niños esquema de géneroque son categorías en la mente que definen rasgos masculinos y femeninos.

Descripción general de la teoría del esquema de género

De acuerdo con la teoría del esquema de género, los niños desarrollan su comprensión de la masculinidad y la feminidad (es decir, esquemas de género) muy temprano a través de la socialización y la experiencia de género. Luego usan su comprensión del género “para categorizar información, tomar decisiones y regular el comportamiento” (Starr & Zurbriggen, 2017, p. 567).

La psicóloga Sandra Bem introdujo por primera vez la teoría del esquema de género en 1981. Bem (1983) explica que los niños pueden aprender el esquema de género de forma pasiva simplemente a través del aprendizaje por observación.

Combinando la teoría del aprendizaje social y la teoría del desarrollo cognitivo, señala: "la teoría del aprendizaje social enfatiza las recompensas y los castigos que los niños reciben por el comportamiento sexual apropiado e inapropiado", que aplica "al desarrollo psicológico de la feminidad y la masculinidad los mismos principios de aprendizajes que ya se conocen para dar cuenta del desarrollo de otros comportamientos” (p. 599).

Luego, incorporando la teoría del desarrollo cognitivo a su teoría, observa cómo los niños 'construyen' categorías de género a través de la observación de su mundo: “a medida que la tipificación sexual se desarrolla de forma natural e inevitable a medida que los niños comprenden el mundo social” (p. 600). Aquí, se basa en la idea de Piaget de que los niños desarrollan una comprensión cada vez más compleja de las categorías sociales a través de sus experiencias y observaciones.

La teoría de Bem (1983) afirma que a través del proceso conocido como adquisición de esquema, se forman creencias sobre la categorización de género. La mente de un niño construye un sistema de creencias sobre qué roles deben asignarse a los hombres y qué roles deben asignarse a las mujeres. Los medios de comunicación y los compañeros también pueden afectar su visión del mundo.

En general, esto conduce a lo que Bem (1981) denomina tipos sexuales: tipificados por sexo (masculino y femenino), tipificados por sexo cruzado, andróginos e indiferenciados.

Ejemplos de la teoría del esquema de género

1. Aprendiendo colores de género: Desde muy pequeños los niños aprenden que ciertos colores, tipos de juguetes y actividades extraescolares están asociados a diferentes géneros. Por ejemplo. Se puede animar a los niños a jugar con coches de juguete o balones de fútbol, ​​mientras que a las niñas se les dan muñecas y juegos de cocina.
2. Aprendizaje de roles de género: Cuando se les pide que hagan las tareas del hogar, los roles de género se comunican a los niños. mientras que a las niñas se les puede pedir que ayuden a lavar los platos o limpiar, a los niños se les puede pedir que ayuden a cortar el césped o realizar más actividades físicas.
3. Aprendizaje a través de construcciones mediáticas de género: Los medios y la publicidad perpetúan los estereotipos de género. Los programas de televisión y las películas a menudo contienen mensajes que pueden reforzar los roles de género tradicionales.
4. Lenguaje específico de género: Algunos idiomas tienen términos específicos de género para profesiones y actividades independientemente del género de la persona que desempeña el rol (p. ej., bombero, azafata, policía, cartero, camarera).
5. Instrucción religiosa: En algunas religiones, los roles de género se observan estrictamente; esto ha llevado a que a las mujeres no se les permita participar en ciertas actividades, asumir ciertos roles y ser subyugadas a estilos de vida que infringen sus libertades personales.
6. Normas de género en la educación: En la educación, se puede disuadir a las niñas de estudiar ciertas materias o participar en ciertos clubes deportivos.
7. Aprendizaje de nociones progresivas de género: La teoría del esquema de género también explica por qué las sociedades liberales tienen ideas más progresistas sobre el género. Una niña criada en una cultura más progresista puede seguir una carrera universitaria o elegir no casarse y formar una familia para alcanzar sus objetivos profesionales. Alternativamente, un hombre puede optar por ser un padre que se queda en casa y criar a sus hijos mientras su esposa trabaja.
8. Estereotipos de género negativos aprendidos: A un niño se le enseña que no debe llorar y se le castiga porque se le dice que es femenino expresar sus emociones.
9. Juguetes de género: Los estudios encuentran consistentemente que los juguetes en las tiendas y salas de juegos están muy relacionados con el género, con productos dirigidos a los niños que refuerzan los tipos sexuales masculinos y productos dirigidos a las niñas que refuerzan los tipos sexuales femeninos.
10. Estereotipo de género: Los esquemas cognitivos de las personas a menudo son incorrectos o demasiado simplistas, lo que significa que terminan siendo estereotipos y personajes que conducen a suposiciones falsas.
11. Clasificación basada en la apariencia: Una idea clave en la teoría del esquema de género es que, al tratar de crear categorías en sus mentes, los niños conectarán la noción biológica de sexo y la categoría social de género. Por lo tanto, los niños vincularán los comportamientos a las características físicas de hombres y mujeres. Esta asociación crea un equilibrio cognitivo en la mente y, por lo tanto, es una creencia que a menudo se mantiene a lo largo de la vida.

Implicaciones prácticas de la teoría del esquema de género

Al fusionar la teoría del desarrollo cognitivo con la teoría de género, Bem (1981) pudo presentar ideas prácticas para promover la inclusión de género.

Por ejemplo, la teoría del desarrollo cognitivo sostiene que los niños crean categorías en sus mentes a través de la experiencia personal.

Esto significa que, a medida que los niños están expuestos a una variedad de diferentes modelos a seguir, pueden alejarse cada vez más de las nociones estrictas de normatividad de género y desarrollar esquemas de género cada vez más matizados.

Como resultado, Bem (1981) recomienda explícitamente presentar a los niños una variedad de conceptos de género en competencia que desafiarán a los niños a desarrollar esquemas de género que sean amplios e inclusivos.

Estudios de caso

1. Esquema de género en la instrucción religiosa

En algunas religiones, los roles de género se observan estrictamente; esto ha llevado a que a las mujeres no se les permita participar en ciertas actividades, asumir ciertos roles y ser subyugadas a estilos de vida que infringen sus libertades personales.

En algunas partes del mundo, los roles de género están estrictamente definidos dentro de una cultura y se imponen a través de la doctrina religiosa desde el nacimiento. El esquema de género está predeterminado por la cultura con una rigidez incuestionable.

Un ejemplo son las subculturas en Irán donde a las mujeres no se les permite elegir a su propio cónyuge.

La religión puede desempeñar un papel tremendo en la forma en que se asignan los roles de género, lo cual está codificado en la cultura y los niños lo aprenden a medida que experimentan el mundo a través de una lente cultural.

Ghanea (2021) afirma que estas “prácticas nocivas por definición constituyen una negación de la dignidad y la integridad, equivalen a discriminación y se imponen a mujeres y niños” (p. 85).

2. Los juguetes y actividades infantiles promueven el esquema de género

Desde muy pequeños, los niños aprenden que ciertos colores, tipos de juguetes y actividades extraescolares están asociados a diferentes géneros.

Frassanito & Pettorini (2008) explican que no fue hasta después del final de la Segunda Guerra Mundial, cuando el azul se convirtió en el color principal de los uniformes de los hombres, donde se asoció fuertemente con la masculinidad en los Estados Unidos.

El rosa, por otro lado, se ha relacionado con un eslogan de campaña efectivo en la década de 1940 conocido como "Piensa en rosa". Los especialistas en marketing pudieron persuadir a las mujeres para que expresaran su feminidad con este color.

En las siguientes dos décadas, hubo un auge en la variedad de colores utilizados para ropa, muebles y otros electrodomésticos.

fue durante este período en que vestir a los niños de rosa y azul para simbolizar el género comenzó a popularizarse entre las clases media y alta (pp. 881-882).

Jonauskaite et al. (2019) agregaron que, si bien este patrón de color de género es un fenómeno relativamente reciente de los últimos 60 años, “un estudio observacional mostró que a la edad de dos años, las niñas están proporcionalmente sobreexpuestas a objetos rosados ​​(juguetes, ropa) en comparación a los niños” (p. 4).

También afirmó que la investigación ha concluido que “alrededor de los dos años de edad, los niños comienzan a preferir los artículos azules a los rosas y los artículos rosas de las niñas a los azules, y al entrar en edad escolar, las niñas prefieren el rosa en mayor medida que los niños” (pág. 6).

Si bien la investigación apunta a las asociaciones obvias entre género y color, y el tipo de esquemas de género creados como resultado de imponer estos colores a los niños, posteriormente, Jonauskaite et al. (2019) encontraron que el azul era menos un color de género que el rosa.

Según el análisis de sus datos, hubo un “gusto global por el azul que se refleja en la configuración aplicada, donde las grandes empresas como Facebook, LinkedIn, Twitter, Skype, IBM, HP y otras tienen logotipos azules. Por lo tanto, podemos inferir que el rosa/púrpura en lugar del azul era el color de género” (p. 22).

Dicho esto, la conexión entre el color y el género todavía existe hoy en día. A menudo se hacen suposiciones sobre el género de una persona según el color de la ropa que lleva puesta o la forma en que decoran su espacio personal.

Conclusión

La teoría del esquema de género trae el trabajo teórico de Piaget y la teoría cognitiva (ver: asimilación, acomodación, tipos de esquema) al mundo de los estudios de género. Nos ayuda a ver cómo el género es un categoría en la mente, lo que llamamos esquema. Este esquema se construye a través de la experiencia, donde las personas comparan lo que ven y experimentan con las categorías de género en la mente. Dado que el mundo social está muy relacionado con el género, implícitamente aprendemos a construir ideales de género en nuestras mentes, lo que a su vez ayuda a reforzar la aparente normatividad de las construcciones de género.

Referencias

Bem, SL (1983). Teoría del esquema de género y sus implicaciones para el desarrollo infantil: crianza de niños con esquema de género en una sociedad con esquema de género. Señales, 8(4), 598–616. http://www.jstor.org/stable/3173685

Jonauskaite, D., Dael, N., Chèvre, L., Althaus, B., Tremea, A., Charalambides, L. & Mohr, C. (2019). Rosa para niñas, rojo para niños y azul para ambos sexos: Preferencias de color en niños y adultos. Roles sexuales, 80(9), 630-642. http://dx.doi.org/10.1007/s11199-018-0955-z

Frassanito, P. y Pettorini, B. (2008). Rosa y azul: el color del género. niños nerviosos Sistema, 24(8), 881–882. https://doi.org/10.1007/s00381-007-0559-3

Ghanea, N. (2021). Navegando las tensiones: derechos de la mujer, religión y libertad de religión o creencias. Religión y Derechos Humanos, dieciséis(2–3), 67-92. https://doi.org/10.1163/18710328-bja10019

Kelly, S. y Breslin, J. (2010). Derechos de las mujeres en Oriente Medio y África del Norte: avances en medio de la resistencia. Editorial Rowman & Littlefield.

Starr, CR y Zurbriggen, EL (2017). La teoría del esquema de género de Sandra Bem después de 34 años: una revisión de su alcance e impacto. roles sexuales, 76(9–10), 566–578. https://doi.org/10.1007/s11199-016-0591-4