Universalismo cultural: definición, 10 ejemplos y críticas

El Universalismo Cultural es el concepto de que los valores, conceptos y comportamientos dentro de diversas culturas pueden ser examinados, entendidos y juzgados de acuerdo con los estándares universales de lo correcto y lo incorrecto.

Es lo opuesto al relativismo cultural, que argumenta que no se puede juzgar una cultura por los estándares de otra cultura.

Central a la teoría del universalismo cultural es el concepto de un universal cultural: algo que alguien cree que es universal en todas las culturas. Los ejemplos de universales culturales incluyen familias, lenguaje, expresión cultural y política.

¿Qué es el universalismo cultural?

El universalismo cultural implica que las normas, valores y conceptos son iguales para todas las personas y culturas, lo que también se aplica en el derecho internacional.

Por ejemplo, la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas afirma varios derechos para todas las personas, por ejemplo, a casarse, poseer propiedades y acceder a la misma protección ante la ley, independientemente de su cultura o nacionalidad. (Kohfeldt, Grabe, 2014).

Los universalistas culturales creen que los mismos derechos humanos deben aplicarse a todos, independientemente de su cultura o etnia. Los relativistas culturales, por otro lado, creen que las culturas deberían estar fuera de los asuntos de los demás, incluso si eso significa que una cultura está oprimiendo a sus minorías.

Universalismo Cultural vs Relativismo Cultural

El relativismo cultural declara que los valores y creencias están definidos por la cultura local, a diferencia de la ideología global. Es la opinión de que los sistemas morales varían de una cultura a otra y todos son igualmente válidos.

Esto se basa en la idea de que no existe un estándar universal del bien o del mal, por lo que cada juicio sobre el bien y el mal es un producto de la sociedad. Por lo tanto, cualquier opinión sobre la moral está sujeta a la perspectiva cultural de cada persona. Esto significa que ningún sistema moral o ético puede considerarse el “mejor” o el “peor”. (Donnelly, 1984).

Los relativistas culturales argumentan que la versión dominante de los derechos humanos en Occidente fue desarrollada por países occidentales y se basa en la ética occidental: no es un universal cultural.

Por lo tanto, estos derechos no deberían imponerse a sociedades no occidentales que tienen diferentes historias, culturas y religiones (Nickel, 2014).

En respuesta, los universalistas argumentan que los ideales como la libertad y la seguridad nos pertenecen a todos. Son críticos con los argumentos relativistas culturales, que ven como un intento de justificar la opresión de las minorías o defender prácticas culturales dañinas. (Lakatos, 2018)

El relativismo cultural ha sido criticado como una forma en que las naciones seleccionan qué derechos humanos están dispuestos a defender.

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Universales Culturales: ¡Cosas que Cada Cultura Tiene!

Otro concepto central aquí es el 'universal cultural'. Un universal cultural es algo que es común a todas las culturas.

Esto consiste en rasgos como cantar, bailar, contar historias, preparar comida, etc.

Cada cultura puede realizar esas actividades de manera diferente, pero todas las culturas han desarrollado hábitos, reglas o ceremonias relacionadas con ellas (Bialowas, 2022).

El antropólogo George Peter Murdock reconoció por primera vez la existencia de universales culturales mientras estudiaba los sistemas internacionales de parentesco.

Según Murdock, ciertos patrones eran comunes para todas las culturas, como encontrar comida, ropa y refugio, o en torno a experiencias humanas compartidas, como el nacimiento y la muerte o la enfermedad y la curación.

A través de su investigación, Murdock también identificó el humor como universal cultural.

Encontró el humor como una forma de liberar tensiones y crear un sentido de unidad entre las personas, en todas las sociedades (Murdock 1949).

Además, los sociólogos consideran que el humor es necesario para la interacción humana porque ayuda a las personas a manejar situaciones que de otro modo serían tensas.

Los patrones y el comportamiento de todas las sociedades, según los universalistas, se centran en torno a la supervivencia humana básica. Por ejemplo, todas las culturas han desarrollado rituales de muerte. Algunos incluyen enterrar a los muertos, otros cremar a los muertos y algunos colocan los cuerpos lejos de la sociedad para que los animales los saqueen. Todas estas son tradiciones diferentes, pero el propósito común es honrar y aislar al difunto y prevenir la propagación de enfermedades. (M. Bialowas, 2022)

Otro ejemplo es la unidad familiar. Toda sociedad humana reconoce una estructura familiar que incluye el cuidado de los hijos y la reproducción sexual. Sin embargo, cómo se estructura esa unidad familiar y cómo funciona varía.

En muchos países asiáticos, por ejemplo, los miembros de la familia de todas las generaciones viven juntos en un hogar. En estas culturas, los adultos jóvenes siguen viviendo en el hogar hasta que se casan.

En Europa y América del Norte, por el contrario, muchas familias esperan que sus hijos abandonen el hogar para realizar estudios universitarios o vivir de forma independiente durante un período de tiempo antes de formar sus propias familias.

Otros ejemplos de universales culturales incluyen costumbres como bodas y celebraciones de nacimientos. Sin embargo, cada cultura puede ver y realizar estos rituales y ceremonias de manera diferente.

10 ejemplos de universales culturales

• Geografía - La ubicación es común para todas las culturas, desde la ropa que se usa hasta la comida que se prepara y se come. Todas las sociedades deben considerar el paisaje de la región, los recursos naturales que ofrece y su historia.
• Idioma - Según el universalismo cultural, todos los idiomas comparten ciertos atributos, como el habla abstracta, el habla figurativa, las metáforas, los antónimos, los sinónimos y las unidades de tiempo.
• Familia - Todas las sociedades reconocen estructuras familiares que regulan la reproducción sexual y el cuidado de los hijos. Sin embargo, existen diferentes tipos de familias en diferentes culturas.
• FCTS (alimento, vestido, transporte, vivienda) – La noción de supervivencia forma la estructura básica de todas las sociedades. Algunos ejemplos son los materiales de construcción, los modos de transporte, la cocina y la ropa tradicionales y cotidianas.
• economía – Los empleos, el mercado, los bienes y servicios, la producción, el consumo y la distribución son vitales para el desarrollo social y la calidad de vida, lo que convierte a los sistemas económicos en un universal cultural.
• Educación - Común a todas las sociedades es la transmisión de conocimientos y habilidades de una generación a la siguiente. La forma en que se lleva a cabo la educación puede diferir (formal e informal, por ejemplo), pero la transmisión del conocimiento parece universal.

• Política – Gobierno, instituciones sociales, leyes y estructuras se ven en todas las sociedades humanas.

• Tecnología - La tecnología es utilizada por todas las sociedades humanas para la ropa, la vivienda y los métodos para obtener alimentos.

• VBR (valores, creencias, rituales) – Todas las diferentes sociedades tienen varias cosas en común, por ejemplo: un sistema de creencias, celebración de la vida y la muerte y otros eventos ceremoniales.

• expresión cultural —El arte, la música, la danza, la literatura, el deporte y toda otra forma de expresión cultural está presente en todas las sociedades humanas.

Crítica del universalismo cultural

La principal crítica al universalismo cultural es que está coloreado por la ideología occidental. Por ejemplo, cuando se adoptó la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), una gran parte de la población mundial no estuvo representada en la redacción, debido al dominio colonial.

Otra crítica es que la DUDH se basa en valores de la cultura occidental, poniendo el énfasis en el individuo y olvidando la importancia de las familias y otros grupos sociales. Los gobiernos entonces no aceptarán la DUDH si consideran que va en contra de sus valores culturales locales o intereses políticos (Lakatos, 2018).

Ciertos derechos, como el derecho a la propiedad privada, el matrimonio o la libertad religiosa, no pueden fusionarse con las prácticas y normas tradicionales de las sociedades no occidentales.

Estos derechos serán interpretados como un signo del imperialismo cultural occidental. En consecuencia, no dejarán que la sociedad occidental internacional interfiera en su política nacional (Lakatos, 2018).

Conclusión

El universalismo cultural define ciertos valores, normas, comportamientos e instituciones como universales para todas las sociedades a lo largo del tiempo y la geografía. Este consiste en características como el canto, la narración de cuentos, la preparación de alimentos, etc. Todas las culturas han desarrollado hábitos, reglas o ceremonias relacionadas con ellas.

El universalismo también se aplica en el derecho internacional. Por ejemplo, la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (DUDH) afirma varios derechos para todas las personas, por ejemplo, a casarse, poseer propiedades y acceder a la misma protección ante la ley, independientemente de su cultura o nacionalidad.

El universalismo cultural a menudo se contrasta con el relativismo cultural, que se refiere a la idea de que las características sociales son específicas de los grupos que comparten la misma cultura.

La DUDH consta de treinta derechos humanos básicos que se espera sean respetados por todos los seres humanos vivos en todo el mundo. Los universalistas creen que estos son absolutos, independientemente de los diferentes valores culturales y creencias en todo el mundo. Los relativistas, por otro lado, creen que debe haber respeto por las prácticas culturales. El Relativismo Cultural considera que la DUDH se basa en la ideología occidental, poniendo el énfasis en el individuo y olvidando la importancia de las familias y otros grupos sociales.

Lista de referencia

Bialowas, M. (2022), Universales Culturales en SociologíaObtenido de https://study.com/learn/lesson/cultural-universals-sociology-principles-examples.html

Donnelly, J. (1984), Relativismo Cultural y Derechos Humanos Universales, Revista trimestral de derechos humanos, vol. 6, No. 4 (noviembre de 1984), págs. 400-419, The Johns Hopkins University Press

Kohfeldt, D., Grabe, S. (2014), universalismo. En: Teo, T. (eds) Enciclopedia de Psicología Crítica. Springer, Nueva York, NY.

Lakatos, I. (2018), Reflexiones sobre universalismo versus relativismo cultural, con especial atención a los derechos de las mujeresRevista Pécs de Derecho Internacional y Europeo – 2018/I

Murdock, médico de cabecera (1949), Estructura socialCompañía Macmillan

Níquel, J. (2014). Derechos humanos universales en un mundo de creencias y prácticas diversasLa Enciclopedia de Filosofía de Stanford, edición de primavera de 2014