Valores terminales: 10 ejemplos y definición

Los valores terminales/intrínsecos son los fines u objetivos últimos que deseamos alcanzar.

Por ejemplo, la felicidad es una meta universalmente deseada. Los valores terminales son deseables en sí mismos. Entonces, no decimos que “queremos la felicidad por estas 5 razones”; en cambio, simplemente decimos que "queremos ser felices" porque es la meta.

Los valores terminales incluyen objetivos que pueden ser personales (p. ej., felicidad) así como profesionales (p. ej., reconocimiento).

Identificar nuestros valores finales nos ayuda a descubrir lo que realmente queremos en nuestras vidas y planificar nuestros viajes en consecuencia.

Índice()

    Definición de valores terminales

    Robert Audi define el valor intrínseco/terminal como:

    “valor que algo tiene en sí mismo, independientemente de sus relaciones con otras cosas” (Audi, 2004).

    El sociólogo Max Weber propuso originalmente el concepto de valores “instrumentales” e “intrínsecos” (también llamados terminales) (1978).

    Definió el valor intrínseco como acciones que están formadas por:

    “…creencia consciente en el valor por sí mismo de algunas formas de comportamiento ético, estético, religioso o de otro tipo, independientemente de sus perspectivas de éxito”. (1978).

    Por el contrario, los valores instrumentales son acciones determinadas por expectativas extrínsecas que son “medios para el logro de los propios fines racionalmente perseguidos y calculados por el actor”. Weber insinuó que los medios eficientes no siempre conducen a fines legítimos.

    La complejidad de los valores terminales

    En filosofía, el valor intrínseco/terminal es una idea compleja, que está sujeta a debate académico.

    Para muchos filósofos (Epicuro, Bentham), el placer es el fin último. Otros, como CI Lewis, creen que lo deseable en última instancia son las experiencias que dan “satisfacción”; el placer es simplemente una forma de satisfacción (Audi, 1999).

    Otros filósofos (como Moore y Rashdall) cuentan muchas otras cosas como intrínsecamente buenas: la conciencia y el florecimiento de la vida, el conocimiento y la percepción, la amistad y el afecto mutuo, etc. (Audi).

    Toni Rønnow-Rasmussen explica cómo los valores intrínsecos/terminales son aún más complejos. Señala cómo algunos objetos pueden ser valiosos por sí mismos; sin embargo, esto puede estar vinculado a “propiedades relacionales que no son internas al portador de valor” (2015).

    Tomemos el caso de una pintura “única”. Ahora bien, podríamos pensar que esta pintura tiene un excelente valor intrínseco/terminal. Sin embargo, la unicidad en sí misma es una característica que está relacionada con el mundo exterior. Si alguien hizo varias copias de la pintura, ya no será única.

    Por lo tanto, “lo que es valioso por sí mismo, es decir, lo que tiene un valor final, bien puede convertirse en algo en virtud de algunas de sus propiedades relacionales externas, siendo la singularidad un caso genuino de una característica relacional”. (2015).

    Entonces, el valor intrínseco/terminal es una idea bastante compleja filosóficamente. Algunos estudiosos también han cuestionado la validez del valor intrínseco mientras que otros lo han defendido. Hablaremos más sobre esto más adelante.

    Ejemplos

    1. Felicidad: Todos los seres humanos queremos ser felices. Para lograr este valor terminal, tratamos de hacer uso de varios valores instrumentales, como ser amoroso, servicial, perdonador, etc.
    2. Éxito: El éxito se refiere a una sensación de logro. Aunque diferentes personas pueden tener diferentes definiciones de éxito, todos tenemos el deseo de lograr ciertas metas y vivir vidas satisfactorias.
    3. Seguridad familiar: Desear lo mejor para nuestras familias y cuidarlas es crucial para todos nosotros. En la vida profesional, las personas que valoran mucho la seguridad familiar pueden optar por trabajar cerca de sus hogares o tener trabajos que permitan el equilibrio entre el trabajo y la vida personal.
    4. Reconocimiento: El reconocimiento es el deseo de ser reconocido y apreciado por nuestro trabajo. Los humanos tienen una necesidad básica de conexión social y pertenencia; el reconocimiento satisface esta necesidad. También es un motivador importante y aumenta nuestra autoestima.
    5. Conocimiento: La adquisición de nuevas ideas se realiza no solo con fines pragmáticos (por ejemplo, empleo) sino también como un fin en sí mismo. Los seres humanos tenemos una curiosidad innata, que a lo largo de la historia, nos ha hecho aprender sobre el mundo. El conocimiento es fundamental para nuestro crecimiento personal y también nos da satisfacción.
    6. Virtud moral: Los rasgos de carácter y el comportamiento positivos constituyen otro valor terminal. Aspiramos a ser virtuosos no porque conduzca a algún otro beneficio, sino simplemente porque es lo correcto. Además, también nos da paz interior y felicidad.
    7. Amar: El amor en varias formas (como amistades, relaciones, etc.) es un valor significativo. Las conexiones sociales significativas son fundamentales para la vida humana y nos dan un sentido de pertenencia, apoyo y compañía.
    8. Autoexpresión: La autoexpresión se refiere a la capacidad de comunicar nuestros pensamientos y sentimientos. Puede tomar muchas formas, como la escritura, la música, la pintura, etc. La autoexpresión es una necesidad humana fundamental, que nos permite explorarnos a nosotros mismos y compartir una versión auténtica de nosotros mismos con los demás.
    9. Experiencia Estética: Esto se refiere a la experiencia subjetiva de la belleza. Las experiencias estéticas pueden provenir de mirar un hermoso paisaje o interactuar con una obra de arte en movimiento. Nos llena de una sensación de asombro, haciéndonos sentir conectados con el mundo.
    10. Libertad: Todos deseamos vivir de acuerdo con nuestros propios valores sin la interferencia indebida de los demás. La libertad es una necesidad humana fundamental, y se traduce en libertad de expresión, libertad de religión, etc. La libertad nos permite vivir felices al mismo tiempo que fomenta el progreso social.

    Valores instrumentales vs terminales

    Los valores terminales son fines en sí mismos, mientras que los valores instrumentales son los medios para alcanzar esos fines.

    Los valores instrumentales son medios para lograr otros fines/metas deseables. Se utilizan para guiar el comportamiento y las acciones. Por ejemplo, la alegría es un valor instrumental, que nos permite construir un ambiente positivo y mantener relaciones sanas.

    Los valores instrumentales difieren de los valores terminales de las siguientes maneras:

    • Medios vs fines: Los valores instrumentales son los medios para lograr algo, mientras que los valores terminales son fines en sí mismos. Por ejemplo, un valor instrumental como la disciplina es una forma de realizar repetidamente ciertas tareas. Esto a su vez puede conducir a valores terminales, como satisfacción, éxito, etc.
    • Dependiente del contexto vs No cambiante: Los valores instrumentales suelen depender del contexto y pueden cambiar según las situaciones sociales, las dinámicas de grupo y las experiencias de vida. Por el contrario, los valores terminales no cambian: la felicidad es algo que siempre deseamos. Otra forma de decir esto es que los valores instrumentales se centran en el presente inmediato mientras que los valores terminales son eternos.
    • Individual vs Universal: Los valores instrumentales suelen variar entre individuos, mientras que los valores terminales suelen ser los mismos para todos. Entonces, todos deseamos felicidad y éxito. Pero, cómo planeamos lograrlos, es decir, nuestros valores instrumentales pueden diferir significativamente. Algunas personas siempre pueden ser útiles, mientras que otras pueden priorizar su propia carrera sobre las de los demás.

    Defensa de valores intrínsecos/terminales

    Mientras que algunos académicos han cuestionado la legitimidad de los valores intrínsecos/terminales, otros, como Jacques Ellul y Anjan Chakravartty, los han defendido.

    John Dewey, siguiendo a Max Weber, argumentó que el valor intrínseco es problemático porque ignora el contexto y las consecuencias de las creencias y los comportamientos (1929). De manera similar, Foster creía que era necesario identificar las secuencias de desarrollo de medios y fines (Marc, 2000).

    Sin embargo, hay algunos estudiosos que han defendido los valores intrínsecos/terminales.

    1. Jacques Ellul

    Ellul argumenta que la tecnología ha contaminado el valor instrumental, y por tanto, este último debe subordinarse al valor sobrenatural intrínseco.

    John Dewey y J. Fagg Foster consideraban que el valor instrumental era el núcleo de la racionalidad humana. Sin embargo, Ellul criticó duramente la autoridad autónoma del valor instrumental, especialmente la tecnología instrumental.

    “No hay nada espiritual en ninguna parte”, escribe, “pero el hombre no puede vivir sin el [intrinsic] sagrado." En ausencia de lo espiritual, el hombre transfiere su sentido de lo sagrado “a la misma cosa que ha destruido su objeto anterior: a la técnica misma”. (1964).

    En otras palabras, Ellul sintió que la tecnología ha destruido los significados intrínsecos de la vida humana. Él rastrea este fenómeno hasta el siglo XIX, cuando las técnicas artesanales fueron eliminadas por industrias inhumanas.

    El punto de Ellul es que la eficiencia instrumental se ha vuelto absoluta, es decir, una bueno en sí mismo. La única manera de escapar de los efectos negativos de la tecnología fue volver a la autoridad de las valoraciones sagradas incondicionales.

    2. Anjan Chakravarty

    Chakravartty defendió los valores intrínsecos/terminales recurriendo a la ciencia.

    Argumenta que los valores intrínsecos son elementos necesarios de toda ciencia; es decir, son necesarios para la creencia en continuidades inobservables. Él llama a su tesis semirrealismo, que establece que las teorías científicas pueden ayudarnos a comprender la realidad incondicional e independiente de la mente.

    Las teorías científicas pueden cambiar con el tiempo, pero esto no significa realidad en sí mismo está cambiando. En cambio, nuestra comprensión y aproximación a los fenómenos naturales está mejorando, acercándonos a la realidad.

    En resumen, las valoraciones instrumentales contingentes son significativas solo en la medida en que nos ayudan a aproximarnos a valoraciones intrínsecas invariables (2007). En otras palabras, la ciencia finalmente nos lleva a los valores terminales, que son los más importantes.

    Conclusión

    Los valores intrínsecos/terminales son fines en sí mismos.

    Son las metas últimas que deseamos alcanzar en nuestra vida personal y profesional. Filosóficamente, el valor intrínseco puede ser una idea compleja, que está sujeta a mucho debate. Si bien muchos estudiosos han atacado el valor intrínseco, otros también lo han defendido.

    Referencias

    Audi, R. (2004). "Valor intrínseco". En R. Audi (Ed.), El Diccionario Cambridge de Filosofía (2ª ed., págs. 125-126). Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge.

    Chakravartty, A. (2007). Una metafísica para el realismo científico. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge.

    Dewey, J. (1929). Búsqueda de certeza. Nueva York: GP Putnam's Sons.

    Ellul, J. (1964). La Sociedad Tecnológica. Berlín: Knopf.

    Rönnow-Rasmussen, T. (2015). El manual de Oxford de la teoría del valor. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.

    Herramienta, M. (2000). Teoría del valor y progreso económico: la economía institucional de J. Fagg Foster. Nueva York: Kluwer Academic.


    Sourabh


    Sourabh Yadav (MA)


    Sourabh Yadav es un escritor y cineasta independiente. Estudió literatura inglesa en la Universidad de Delhi y en la Universidad Jawaharlal Nehru. Puede encontrar su trabajo en The Print, Live Wire y YouTube.


    cris

    Chris Drew (Doctorado)


    Este artículo fue revisado por pares y editado por Chris Drew (PhD). El proceso de revisión en Profesor servicial implica tener un experto de nivel de doctorado que verifique, edite y contribuya a los artículos. Los revisores se aseguran de que todo el contenido refleje el consenso académico de expertos y esté respaldado con referencias a estudios académicos. Dr. Drew ha publicado más de 20 artículos académicos en revistas académicas. Es el ex editor de Journal of Learning Development in Higher Education y tiene un doctorado en Educación de ACU.


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